Blog de Arinda

OBJETIVO :En este Blog vas a encontrar mis producciones en pintura y escultura. Además, material recopilado a través de mi trabajo como maestra, directora e inspectora, que puede ser de interés para docentes y estudiantes magisteriales .

martes, 7 de enero de 2025

EL 7 DE ENERO DE 1827 NACÍA SANDFORD FLEMING

 

El señor del tiempo- Más allá de los rieles



Sir Sandford Fleming nació el 7 de enero de 1827 en Kirkcaldy, Fife, Escocia.

Fue un ingeniero, inventor,  topógrafo, delineante, ingeniero, funcionario y rector universitario.

Promovió las zonas horarias estándar en todo el mundo , un primer meridiano y el uso del reloj de 24 horas como elementos clave para comunicar la hora exacta.

Sus padres fueron Andrew Greig Fleming, carpintero, y Elizabeth Arnot.

David Fleming fue su hermano mayor nacido en el año 1823 en Escocia.

John Arnot Fleming fue su hermano menor nacido el 5 de diciembre de 1835 en Kirkcaldy, Escocia.

En el año 1841, a los 14 años fue aprendiz de agrimensor.

En 1845, a los 18 años, emigró con su hermano mayor David al Canadá colonial . Su ruta los llevó a través de muchas ciudades de las colonias canadienses: la ciudad de Quebec , Montreal y Kingston.

Tan pronto como llegó a Peterborough, Ontario en 1845, Fleming se hizo amigo de la familia de su futura esposa, los Hall, y se sintió atraído por Ann Jane (Jeanie) Hall.

En 1849  se radicaron en Peterborough con sus primos.

Se graduó como agrimensor en Canadá en 1849.

Ese mismo año de 1849 creó el Real Instituto Canadiense con varios amigos, que se hizo oficialmente el 4 de noviembre de 1851. Aunque inicialmente estaba pensado como un instituto profesional para topógrafos e ingenieros, se convirtió en una sociedad científica más general.



En 1851 Sandford Fleming diseñó el primer sello postal de Canadá, el "castor de tres centavos". Después de que la Corona británica transfiriera la responsabilidad de la administración postal a la provincia de Canadá, Fleming se reunió con James Morris en Toronto para discutir los detalles de la ilustración del sello postal. 

Durante la reunión, Fleming propuso la idea de usar el castor para ilustrar el primer sello postal canadiense, lo que rompió con la tradición de usar la efigie de la reina británica. Fleming argumentó que el castor era un representante perfecto de una nación joven que construía su futuro en una tierra que había sido moldeada por este animal trabajador y tenaz. 

Morris aceptó la propuesta de Fleming, y el sello postal de tres centavos se emitió el 23 de abril de 1851.

Comenzó como ingeniero asistente en 1852.

En el año 1854 sufrió un accidente de trineo y en ese período se gestó el romance entre los jóvenes Sandford y Ann Jane.

Un año después de este incidente, en enero de 1855, Sandford se casó con Ann Jane (Jean) Hall, hija del sheriff James Hall. Tendrían nueve hijos de los cuales dos murieron jóvenes.

Durante todo este tiempo estuvo empleado como topógrafo, principalmente para el Grand Trunk Railway.

Su paso por el Northern Railway estuvo marcado por un conflicto con el arquitecto Frederick William Cumberland , con quien fundó el Instituto Canadiense y quien fue director general del ferrocarril hasta 1855.

Su trabajo para ellos finalmente le valió el puesto de ingeniero jefe del Ferrocarril del Norte de Canadá en 1855, donde abogó por la construcción de puentes de hierro en lugar de madera por razones de seguridad.

Fleming, fue un hombre profundamente religioso, nunca faltaba al culto dominical. Para comodidad de los equipos de inspección ferroviaria que trabajaron durante largos períodos en el campo, desarrolló un servicio de oración interconfesional y lo imprimió como un folleto. Estas oraciones se convirtieron en la inspiración de algunos de los primeros servicios ecuménicos de Canadá.

Fleming sirvió en el 10.º Batallón de Fusileros Voluntarios de Canadá (más tarde conocido como Regimiento Real de Canadá ) y fue nombrado capitán el 1 de enero de 1862.

En 1862 presentó al gobierno un plan para un ferrocarril transcontinental que conectara los océanos Atlántico y Pacífico.

La primera parte, entre Halifax y Quebec , se convirtió en una parte importante de las condiciones previas para que Nuevo Brunswick y Nueva Escocia se unieran a la Federación Canadiense debido a las incertidumbres de los viajes a través de Maine debido a la Guerra Civil estadounidense .

En 1863 se convirtió en el topógrafo jefe del gobierno de Nueva Escocia encargado de la construcción de una línea de Truro a Pictou .

Cuando no aceptó las ofertas de los contratistas que consideraba demasiado altas, se le pidió que ofertara por el trabajo él mismo y completó la línea en 1867 con ahorros para el gobierno y ganancias para él mismo.

Se retiró de la milicia en 1865.

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Casa de Sir Sanford Fleming (1866–1871), Brunswick St., Halifax, Nueva Escocia

En 1867 fue nombrado ingeniero jefe del Ferrocarril Intercolonial , que se convirtió en un proyecto federal y continuó en este cargo hasta 1876. Su insistencia en construir puentes de hierro y piedra en lugar de madera fue controvertida en ese momento, pero pronto fue justificado por su resistencia al fuego.

Fleming se mudó a Ottawa desde Halifax en 1869, un año antes de que llegara su amigo y médico de familia Charles Tupper (Tupper vivía justo al final de la calle). 

Fleming se había convertido entonces en un hombre rico como resultado de sus negocios en Nueva Escocia y celebró su llegada ofreciendo un baile de inauguración para 150 invitados en su nuevo hogar. 

En 1871, el año en que Columbia Británica se unió a la Confederación con la promesa de que Canadá construiría un ferrocarril, fue nombrado ingeniero jefe del ferrocarril en el Canadian Pacific Railway, manteniendo al mismo tiempo sus responsabilidades para la finalización del Ferrocarril Intercolonial a Halifax.

Aunque dudó debido a la cantidad de trabajo que tenía, en 1872 partió con un pequeño grupo para inspeccionar la ruta, particularmente a través de las Montañas Rocosas , encontrando una ruta practicable a través del Paso Yellowhead Uno de sus compañeros, George Monro Grant, escribió un relato del viaje, que se convirtió en un éxito de ventas.

En la década de 1870 Fleming propuso un sistema global de husos horario motivado por la necesidad de estandarizar el tiempo debido al desarrollo de los ferrocarriles y las telecomunicaciones, que hacían difícil coordinar horarios en un mundo donde cada ciudad tenía su propia hora local.

Fleming formuló su idea tras perder un tren en Irlanda debido a un error en la interpretación del horario. 

En una reunión del Royal Canadian Institute el 8 de febrero de 1879, sugirió que el día se dividiera en 24 horas, cada una correspondiente a un huso horario, con el meridiano de Greenwich como punto de referencia para el horario universal.

Su propuesta inicialmente no fue bien recibida, pero con el tiempo ganó aceptación internacional.

En junio de 1880, Fleming fue despedido por Sir Charles Tupper , con una recompensa de 30.000 dólares.

Fue el golpe más duro en la vida de Fleming, aunque obtuvo una promesa de monopolio, luego revocada, en su siguiente proyecto, un cable telegráfico transpacífico.

Cuando la privatización del ferrocarril instituida por Tupper en 1880 lo obligó a dejar su trabajo en el gobierno, se retiró del mundo de la topografía y asumió el cargo de rector de la Queen's University en Kingston, Ontario .

En el año 1884 la propuesta de husos horarios  fue presentada formalmente por Fleming en la Conferencia Internacional del Meridiano en Washington.

Aunque su idea de zonas horarias fue rechazada en ese momento, se adoptó un sistema que reconocía el tiempo medio de Greenwich (GMT) como estándar, lo que eventualmente llevó a la aceptación generalizada de los husos horarios en todo el mundo.

La idea original de Fleming ha perdurado y sigue siendo fundamental para la organización del tiempo a nivel mundial.

El Tiempo Universal Coordinado (UTC) reemplazó al Greenwich Mean Time (GMT) en 1972. Aunque GMT se basaba en la rotación de la Tierra, UTC se fundamenta en el tiempo medido por relojes atómicos, lo que proporciona una mayor precisión24. A pesar de este cambio, GMT sigue siendo utilizado como referencia en diversas aplicaciones y contextos

Ocupó el cargo de rector de la Queen's University en Kingston, Ontario durante sus últimos 35 años, donde su ex ministro George Monro Grant fue director desde 1877 hasta la muerte de Grant en 1902.

En 1880 se desempeñó como vicepresidente de la Sociedad de Horticultura de Ottawa .

También se mantuvo al día con sus proyectos comerciales, convirtiéndose en 1882 en uno de los propietarios fundadores de Nova Scotia Cotton Manufacturing Company en Halifax . Era miembro de la Sociedad del Norte de Gran Bretaña .

Hombre de ideas, en 1882 escribió un libro sobre la política agraria del HBC.

También ayudó a fundar Western Canada Cement and Coal Company, que generó la ciudad empresarial de Exshaw , Alberta.

En 1883, Sandford Fleming co-fundó el primer Club Alpino de Canadá en 1883 promoviendo actividades al aire libre y la exploración de las montañas canadienses.

 Este club fue establecido mientras Fleming exploraba la ruta del Canadian Pacific Railway junto a George Monro Grant.

Aunque el primer club tuvo una vida corta, en 1906 se fundó el moderno Alpine Club of Canada en Winnipeg, donde Fleming se convirtió en el primer presidente honorario

En 1884 se convirtió en director del Canadian Pacific Railway y estuvo presente cuando se clavó el último pico .

En 1888, se convirtió en el primer presidente del Rideau Curling Club , después de abandonar el Ottawa Curling Club en protesta por su política de templanza .

Después de la muerte de su esposa Jeanie en 1888, la sobrina de Fleming, la señorita Elsie Smith, hija de Alexander y Lily Smith, de Kingussie , Escocia, presidió su casa en "Winterholme" 213 Chapel Street, Ottawa, Ontario

A principios de la década de 1890 centró su atención en la reforma electoral y la necesidad de una representación proporcional .

Es autor de dos libros: "Un llamamiento al Instituto Canadiense sobre la Rectificación del Parlamento" en el año 1892.


Fleming con sus nietos en 1893


Escribió "Ensayos sobre la rectificación del Parlamento" en 1893, que incluían un ensayo de la reformadora australiana Catherine Helen Spence .

   

 

Sandford Fleming y su familia en su invernadero de Winterholme, el día de Navidad de 1899 


En 1897, fue nombrado Caballero por la Reina Victoria, reconociendo sus contribuciones significativas a la ciencia y la ingeniería.

Fue autor del libro "Canada and British Imperial Cables" en 1900.

Se convirtió en un firme defensor de un cable de telecomunicaciones de Canadá a Australia, que creía que se convertiría en un enlace de comunicaciones vital del Imperio Británico. El Cable del Pacífico se tendió con éxito en 1902.

Fleming era un hombre de familia que amaba a los niños (tenía siete propios) y organizaba muchas fiestas para ellos y otras personas, incluida Mary Macdonald, la hija discapacitada de Sir John A.. En lugar de intentar recordar los cumpleaños de sus numerosos nietos, les envió regalos el día de su cumpleaños. En 1905, en su cumpleaños número 78 , Fleming jugó partidas simultáneas de ajedrez con tres de sus hijos y tuvo la satisfacción de ganar cada una de ellas.

Sandford Fleming tuvo un conflicto con la Western Canada Cement and Coal Company, que él había fundado, cuando fue adquirida en una forma traicionera por manipuladores de acciones que actuaron bajo el nombre de Canada Cement Company en 1910. Este evento fue considerado por Fleming como un golpe personal

Sandford Fleming 1915

En sus últimos años, dividió su tiempo entre Ottawa en su casa llamada "Winterholme" y Halifax, donde era dueño de una mansión conocida como "Blenheim Cottage", pero a menudo llamada "The Lodge" en la esquina de Oxford Street y South Street con vistas al noroeste . Arm , así como una finca de verano al otro lado de Arm llamada "The Dingle", que incluía Sandford Fleming Cottage, una pequeña residencia rústica que construyó en 1886.

 Más tarde traspasó las 95 acres (38 hectáreas) de "the Dingle" a la ciudad, ahora conocida como Sir Sandford Fleming Park (Dingle Park).

Fleming murió en su cabaña de verano de Dingle mientras era cuidado por su hija el 22 de julio de 1915. Fue enterrado en el cementerio Beechwood de Ottawa .


Inventor de la hora estándar mundial

 

El sitio de Toronto donde Fleming propuso por primera vez la hora estándar está marcado por una placa provincial


El sitio de Toronto donde Fleming propuso por primera vez la hora estándar está marcado por una placa provincial.

A Fleming se le atribuye "el esfuerzo inicial que condujo a la adopción de los meridianos actuales". Después de perder un tren mientras viajaba por Irlanda en 1876 porque un horario impreso indicaba pm en lugar de am, propuso un único reloj de 24 horas para todo el mundo, conceptualmente ubicado en el centro de la Tierra y no vinculado a ninguna superficie. meridiano. Más tarde llamó a este tiempo "tiempo cosmopolita" y más tarde aún "tiempo cósmico".

En 1876 escribió una memoria "Tiempo Terrestre" donde proponía 24 zonas horarias , cada una de una hora de ancho o 15 grados de longitud.

Las zonas se denominaron AY, excluyendo J, y se vincularon arbitrariamente al meridiano de Greenwich, que se designó G. Todos los relojes dentro de cada zona se configurarían a la misma hora que los demás, y entre zonas las etiquetas alfabéticas podrían usarse como notación común . Entonces, por ejemplo, la hora cosmopolita G:45 se correspondería con la hora local 14:45 en una zona y 15:45 en la siguiente.

En dos artículos "Time reckoning" y "Longitude and Time Reckoning" presentados en una reunión del Instituto Canadiense en Toronto el 8 de febrero de 1879, Fleming revisó su sistema para vincularlo con el antimeridiano de Greenwich (el meridiano 180 ). Sugirió que se eligiera un meridiano principal y analizó los números de envío para sugerir Greenwich como el meridiano.

Los dos artículos de Fleming se consideraron tan importantes que en junio de 1879 el gobierno británico envió copias a dieciocho países extranjeros y a varios organismos científicos en Inglaterra.

Fleming pasó a defender su sistema en varias conferencias internacionales importantes, incluido el Congreso Geográfico de Venecia en 1881, una reunión de la Asociación Geodésica en Roma en 1883 y la Conferencia Internacional de Meridianos de 1884.

La Conferencia Internacional de Meridianos aceptó el sistema de Greenwich Meridiano y un día universal de 24 horas que comienza a la medianoche de Greenwich. Sin embargo, la resolución de la conferencia especifica que el día universal "no interferirá con el uso de la hora local o estándar cuando sea conveniente". La conferencia también se negó a aceptar sus zonas, afirmando que eran una cuestión local fuera de su ámbito.

Fleming Cottage, la residencia de verano de 1886 de Sandford Fleming y lugar de su muerte en 1915.


 Fleming fue autor del folleto "Time-Reckoning for the 20th Century", publicado por la Institución Smithsonian en su informe anual de 1886.

 En 1929, todos los países importantes del mundo habían aceptado zonas horarias. En la actualidad, las compensaciones UTC dividen el mundo en zonas, y las zonas horarias militares asignan letras a las zonas de 24 horas, de manera similar al sistema de Fleming.


LEGADO



Sandford Fleming dejó un legado significativo a la humanidad, principalmente a través de sus contribuciones al sistema de medición del tiempo.

Si bien es recordado principalmente por su contribución a la creación de las zonas horarias y el sistema horario de 24 horas, pero su legado abarca mucho más.

El legado de Sandford Fleming perdura en la forma en que organizamos y entendemos el tiempo hoy en día, afectando nuestras vidas cotidianas a través de la estandarización del tiempo global.

Creación de las Zonas Horarias

 

Propuesta de un Sistema Global:

Fleming propuso un sistema de zonas horarias estandarizadas en la década de 1870, que permite que el tiempo sea medido de manera coherente en todo el mundo. Esta propuesta surgió tras perder un tren debido a confusiones horarias, lo que lo llevó a buscar una solución universal.

Horario Universal

 

Horario de 24 Horas:

Introdujo la idea de un horario universal de 24 horas, que no estuviera ligado a ningún meridiano específico, facilitando así la coordinación del tiempo a nivel global.

Su propuesta fue presentada formalmente en una reunión del Royal Canadian Institute en 1879.

 

Aceptación Internacional

Conferencia Internacional del Meridiano:

Aunque su propuesta inicial fue rechazada en 1884, con el tiempo, su sistema fue adoptado por muchos países, estableciendo la base para el uso actual de las zonas horarias y el Tiempo Universal Coordinado (UTC).

 

Innovaciones Adicionales

 

Contribuciones a la Cartografía y Ferrocarriles

Levantamiento Topográfico:

Fleming realizó un extenso trabajo de levantamiento topográfico y cartográfico en Canadá, lo que fue crucial para el desarrollo de infraestructuras como el Ferrocarril Intercolonial y el Ferrocarril Canadiense del Pacífico.

Su labor en este ámbito ayudó a conectar diversas regiones del país y facilitó el transporte y la comunicación.

 

Innovaciones en el Diseño

 

Primer Sello Postal de Canadá:

Diseñó el primer sello postal del país, conocido como el "castor de tres peniques", en 1849. Este diseño marcó un hito en la historia postal canadiense.

 

Fundador de Instituciones

 

Royal Canadian Institute:

Fleming fue uno de los fundadores de esta organización científica en Toronto, que promovió la investigación y el desarrollo en diversas disciplinas.

 

Promoción del Cable Submarino

 

All Red Line:

Abogó por la construcción de un cable telegráfico submarino que conectara al Imperio Británico, conocido como la "All Red Line", completado en 1902. Este proyecto mejoró significativamente las comunicaciones entre las colonias británicas.

HOMENAJES

Su impacto en la sociedad fue reconocido internacionalmente.



Esta placa federal en el Observatorio Dominion de Ottawa refleja la designación de Fleming como Persona Histórica Nacional 

Placa de Ontario a Fleming, "Inventor de la hora estándar", en War Memorial Gardens, Kirkcaldy, Fife, Escocia




Fleming fue designado Persona Histórica Nacional en 1950, por consejo de la Junta Nacional de Sitios y Monumentos Históricos . El 7 de enero de 2017, Google celebró el 190 cumpleaños de Sandford Fleming con un Google Doodle . 




La ciudad de Fleming, Saskatchewan (ubicada en el Canadian Pacific Railway) recibió su nombre en su honor en 1882. 


El monte Sir Sandford , que es la montaña más alta de la cordillera Sir Sandford de las montañas Selkirk y el duodécimo pico más alto de la Columbia Británica, lleva su nombre




Sandford Island y Fleming Island en Barkley Sound , Columbia Británica, recibieron su nombre. 

FUENTES

https://en.wikipedia.org/

https://uwaterloo.ca/

https://es.wikipedia.org/

https://www.thecanadianencyclopedia.ca/

http://www.biographi.ca/ 

https://www.ash-acs.ca/

lunes, 6 de enero de 2025

6 DE ENERO - DÍA MUNDIAL DE LOS HUÉRFANOS DE GUERRA

 


 


 

Cada 6 de enero se celebra el Día Mundial de los Huérfanos de la Guerra, una efeméride significativa que busca generar conciencia en la población mundial acerca de los peligros que enfrentan los huérfanos de guerra o los niños en conflicto.

El Día Mundial de los Huérfanos de la Guerra, tiene como objetivo concienciar sobre la difícil situación que enfrentan los niños que han perdido a sus padres debido a conflictos bélicos.

Esta efeméride se estableció en reconocimiento de las consecuencias devastadoras que las guerras tienen sobre la infancia, especialmente tras los eventos de la Segunda Guerra Mundial, que dejó a cerca de un millón de niños huérfanos en Europa.

Orígenes y Significado

Los huérfanos ordeñan cabras en un orfanato en la provincia de Novgorod, Rusia, agosto de 1914.


El Día Mundial de los Huérfanos de la Guerra se conmemora desde el año 2001.

La elección del 6 de enero coincide con la festividad cristiana de los Reyes Magos, simbolizando un momento de esperanza y protección para los niños. Este día busca visibilizar el abandono y los peligros que enfrentan los huérfanos en situaciones de guerra, promoviendo su bienestar y derechos.

 

 

¿Cómo ha evolucionado el apoyo a los huérfanos de guerra desde la Primera Guerra Mundial?

 

Desde la Primera Guerra Mundial hasta hoy, el apoyo a los huérfanos de guerra ha evolucionado significativamente, pasando de una respuesta puramente caritativa a un enfoque integral que reconoce sus derechos como ciudadanos vulnerables.

La evolución del apoyo a los huérfanos de guerra desde la Primera Guerra Mundial ha sido significativa, marcada por el surgimiento de organizaciones humanitarias y cambios en la percepción social sobre los derechos de los niños. A continuación, se presentan los hitos más relevantes en esta evolución:

Primera Guerra Mundial (1914-1918)

 

Los refugiados consideran sus opciones limitadas en algún lugar de Europa oriental después del final de la Primera Guerra Mundial (1914-1918).

 

Aumento de Huérfanos: La Primera Guerra Mundial dejó un saldo devastador, con aproximadamente un millón de niños huérfanos en Europa. Este hecho llevó a la creación de iniciativas para atender sus necesidades básicas, como alimento, refugio y atención médica12.

Creación de Organizaciones: Durante este periodo, comenzaron a surgir organizaciones dedicadas a la asistencia infantil. Un ejemplo destacado es Save the Children Fund, fundado en 1919, que se enfocó en proporcionar ayuda a los niños afectados por la guerra1.

Intervención del CICR: El Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) jugó un papel crucial al trabajar con sociedades nacionales para organizar refugios y brindar apoyo a los huérfanos2. Esto sentó las bases para el desarrollo de protocolos humanitarios que aún se utilizan.

 

Entre Guerras y Segunda Guerra Mundial

 

Reconocimiento de Derechos: La experiencia de la Primera Guerra Mundial impulsó el reconocimiento de los derechos de los niños a nivel internacional. Se desarrollaron marcos jurídicos que buscaban proteger a los menores en situaciones de conflicto.

Evolución hacia el Estado del Bienestar: Se empezó a concebir la asistencia a los huérfanos no solo como caridad, sino como un derecho social. Esto llevó a que los Estados asumieran responsabilidades en la protección y bienestar infantil.

 

Segunda Guerra Mundial (1939-1945)

 

Expansión del Apoyo: La Segunda Guerra Mundial intensificó las necesidades humanitarias. Se establecieron más organizaciones y se amplió el alcance de las existentes para abordar la crisis de huérfanos en una escala aún mayor.

UNICEF: Fundado en 1946, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) se convirtió en una entidad clave para el apoyo a los niños huérfanos y afectados por conflictos, proporcionando asistencia a largo plazo y promoviendo sus derechos.

Situación Actual

 

Continuidad del Apoyo:

Hoy en día, organizaciones como UNICEF, ACNUR y el CICR siguen trabajando activamente para atender las necesidades de los huérfanos de guerra. Se han implementado programas específicos que abordan no solo aspectos físicos como alimentación y salud, sino también necesidades emocionales y educativas.

Legislación y Protección:

En muchos países, se han establecido leyes que garantizan la protección y asistencia a los huérfanos de guerra. Por ejemplo, en Francia existe el estatus de "pupilo de la Nación", que asegura apoyo financiero y social a estos niños.

 

Situación Actual

 

A nivel global, conflictos recientes, como la guerra entre Rusia y Ucrania y la situación en Gaza, han incrementado el número de huérfanos. Se estima que miles de niños han quedado desamparados o han perdido la vida en estas crisis. UNICEF y otras organizaciones trabajan activamente para proteger a estos menores, promoviendo iniciativas que buscan garantizar su educación, salud y derechos fundamentales.

 

Importancia de la Conmemoración

 

La conmemoración del Día Mundial de los Huérfanos de la Guerra es un llamado a la acción para gobiernos, organizaciones y la sociedad civil. Se enfatiza la necesidad de reforzar leyes que protejan a los niños en conflictos armados y evitar su reclutamiento forzoso.

 Además, se alienta a realizar actividades que apoyen a los huérfanos, como visitas a orfanatos y campañas solidarias.

Esta efeméride no solo recuerda el pasado, sino que también busca crear conciencia sobre las realidades actuales que enfrentan millones de niños en todo el mundo debido a la guerra.

 

Los niños huérfanos: víctimas de la guerra

La vida y la integridad de los niños y niñas huérfanos de la guerra han sido expuestas, debido a la violencia y la crueldad de las guerras y las acciones terroristas.

 

De acuerdo a UNICEF, se estima que millones de niños quedaron huérfanos en Europa después de la Segunda Guerra Mundial, sin hogar, alimentos ni educación.

 

Los conflictos bélicos constituyen la más agresiva violación de los derechos fundamentales de los niños: derecho a la vida, derecho a tener una familia, derecho a la salud y la educación, derecho a una infancia protegida y feliz y al desarrollo de su personalidad.

 

Es de vital importancia que la sociedad civil, gobiernos y organizaciones internacionales aseguren su futuro y su bienestar.

 

En tal sentido, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) ha llevado a cabo iniciativas notables. Una de ellas ha sido la implementación de su proyecto "La Infancia Como Zona De Paz", para la protección de los niños víctimas de guerras y conflictos armados.

 

Por otra parte, se requiere reforzar las leyes nacionales y el derecho internacional acerca de los niños huérfanos víctimas de las situaciones de guerra, evitar su reclutamiento forzoso en conflictos armados, brindar apoyo a grupos locales vulnerables e instar a las autoridades para proteger a los niños en conflictos bélicos.

ENTIDADES A NIVEL MUNDIAL QUE SE OCUPAN DE LOS NIÑOS HUERFANOS DE GUERRA

 

A nivel mundial, varias entidades importantes se ocupan de los huérfanos de guerra y trabajan para proteger sus derechos y bienestar. Algunas de las más destacadas son:

UNICEF:

El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia es el principal defensor de los derechos del niño y proporciona asistencia humanitaria a millones de niños en situaciones de crisis, incluidos los huérfanos de guerra.

Trabaja en estrecha colaboración con otras organizaciones para asegurar la educación, salud y protección de estos menores.

ACNUR:

 La Agencia de la ONU para los Refugiados también se involucra en la protección de los derechos de los niños desplazados por conflictos armados. ACNUR trabaja junto a UNICEF y otras organizaciones para abordar las necesidades específicas de los huérfanos en situaciones de emergencia2.

CICR (Comité Internacional de la Cruz Roja):

Esta organización ha estado activa en la protección de las víctimas de conflictos armados, incluyendo a los huérfanos. A lo largo de su historia, el CICR ha brindado apoyo a orfanatos y ha facilitado la reunificación familiar cuando es posible.

Plan International:

 Fundada en 1937, esta organización se centra en ayudar a niños afectados por guerras y crisis. Plan International realiza actividades de ayuda en zonas de conflicto y desarrolla proyectos a largo plazo para mejorar las condiciones de vida de los huérfanos.

Humanium:

Esta organización se dedica a promover y proteger los derechos de los niños en todo el mundo, incluyendo a aquellos que han quedado huérfanos debido a conflictos. Humanium trabaja para sensibilizar sobre la situación crítica que enfrentan estos menores.

Estas organizaciones desempeñan un papel crucial en la atención y protección de los huérfanos de guerra, brindando asistencia humanitaria, apoyo psicológico y promoviendo políticas que garanticen sus derechos.

 

Filmografía sobre huérfanos de guerra

 

A continuación mencionamos algunos títulos de documentales y películas sobre los huérfanos de la guerra, para compartir y reflexionar:

 

La Voluntaria (España. Directora: Nely Reguera. Año 2022):

una doctora jubilada recientemente viaja como voluntaria para apoyar a una organización no gubernamental vinculada a un campo para refugiados en un campo de Lesbos, Grecia. Ella le dedica especial atención a un un niño sirio huérfano.

La Guerra ha Terminado (Italia. Directora: Michele Soavi. Año 2021):

después de finalizar la Segunda Guerra Mundial un superviviente del holocausto, una joven pedagoga y un ex combatiente de la Brigada Hebrea quieren ofrecer un futuro a los niños huérfanos que han sobrevivido a los campos de exterminio.

Noticias del Gran Mundo (EEUU. Director: Paul Greengrass. Año 2020):

transcurridos cinco años después del fin de la Guerra Civil estadounidense, un capitán veterano de tres guerras conoce a una niña de diez años que fue secuestrada seis años atrás. Se enfrentarán a grandes dificultades en la búsqueda de un lugar al cual puedan llamar "hogar".

Los Niños de Windermere (Reino Unido. Director: Michael Samuels. Año 2020):

 transcurridos al finalizar la Segunda Guerra Mundial el gobierno británico acogió a cientos de niños huérfanos, en su mayoría judíos que han sobrevivido a los campos de exterminio nazis. Muchos de ellos vivieron en cabañas, cerca del lago de Windermere. Película basada en hechos reales.

Los hijos de Kim Il Sung (Korea. Director: Deog Young Kim. Año 2020):

documental basado en una historia real: la guerra de Corea del Norte. Este conflicto duró unos 3 años, destruyendo gran parte de la península coreana. Murieron más de un millón de personas, quedando huérfanos más de 100.000 niños que fueron enviados a Europa del Este, en la década de 1950.

Huérfanos del Olvido (España. Director: Lino Varela. Año 2018):

documental que muestra a miles de "niños de la guerra", menores de edad que fueron evacuados por sus propias familias desde la zona republicana a la Unión Soviética, para evitar que perecieran en los bombardeos ocurridos entre 1937 y 1938, durante la Guerra Civil Española.

No One's Child (Serbia. Director: Vuk Rsumovic. Año 2014):

en el año 1988 un niño salvaje fue descubierto entre una manada de lobos, en las montañas de Bosnia. Es ingresado a un centro de menores en un país que ya ha sido destrozado por la guerra.

Wolfskinder (Alemania. Director: Rick Ostermann. Año 2013):

al finalizar la II Guerra Mundial, unos niños huérfanos alemanes huyen del ejército rojo en Lituania, atravesando por situaciones inimaginables.

El espinazo del Diablo (España. Director: Guillermo del Toro. Año 2001):

después de finalizar la Guerra Civil en España, en el año 1939, un niño de diez años ingresa a un orfanato que acoge a huérfanos de víctimas republicanas. Le acechará un fantasma peculiar: uno de los antiguos ocupantes de ese orfanato.

Bienvenido a Sarajevo (Reino Unido. Director: Michael Winterbottom. Año 2001):

un grupo de periodistas británicos y norteamericanos cubre la guerra de Bosnia, desde Sarajevo. Ubican en la ciudad a un orfanato que ha sido sometido a bombardeos constantes. Uno de ellos conoce a Emira, una niña huérfana a la que quiere ayudar.

 


6 DE ENERO- DÍA DE LOS REYES MAGOS

ORIGEN DEL  DIA DE LOS REYES MAGOS

Adoración de los Magos. El Bosco



En Egipto y Arabia el 6 de enero se celebraba desde tiempos inmemoriales con un sentido pagano,

Antiguamente en Grecia, el 6 de enero se realizaba la fiesta en honor de Dionisio, fiesta que estaba relacionada con la prolongación del día. Dionosop era el dios patrón de la agricultura y el teatro. También era conocido como el ‘Libertador’ (Eleuterio), liberando a uno de su ser normal, mediante la locura, el éxtasis o el vino Era el dios del vino, inspirador de la locura ritual y el éxtasis, y un personaje importante de la mitología griega.

Estatua de Dioniso del "tipo Madrid-Varese". Obra romana basada en un original griego fechable entre el 125 y el 100 a.C. (Helenismo Tardío).

En Alejandría la noche del 5 al 6 de enero, coincidente con el solsticio de invierno se celebra ell nacimiento de Aion de la virgen Koré. Después del canto del gallo, los portadores de antorchas bajaban a una cueva, donde estaba el ídolo, para llevarlo hasta el templo Koreion o santuario de Koré, en procesión, acompañado de flautas, címbalos y cánticos. Después de la ceremonia lo devolvían a la cueva

Mosaico de Aoin,Glyptotheka de Munich

Este día  consagrado a  Asar/Usir (nombre egipcio),  Osiris (nombre griego).  Su nacimiento fue anunciado como el de un dios bondadoso y benefactor del pueblo " El gran señor de todas las cosas ha aparecido bañado por la luz". 

Fue Osiris quien  enseñó a su pueblo a  cultivar los campos, aprovechando las inundaciones anuales del Nilo, y cómo segar  y recoger la cosecha para alimentarse. También les enseñó como sembrar vides y obtener vino (de ahí la asociación griega con Dionisio)  y la forma de fabricar cerveza a partir del cultivo de cebada. Pero no sólo enseñó al pueblo cómo alimentarse y cultivar sino que le dió leyes con las que regirse en paz, la música y la alegría y les instruyó en el respeto a los dioses.
En la noche del 6 de enero creían que las aguas del Nilo recibían un poder milagroso de Osiris.

Dios Osiris

Con el fin de que los fieles cristianos se apartaran de las celebraciones paganas del solsticio de invierno la fiesta de la Epifanía sustituyó a los cultos paganos de Oriente relacionados con el solsticio de invierno, celebrando ese día la manifestación de Jesús como hijo de Dios a los sabios que vinieron de Oriente a adorarlo.
La tradición pasó a Occidente a mediados del siglo IV, a través de lo que hoy es Francia.

La adoración de los pastores- Murillo

Para los católicos, la Epifanía es una de las fiestas litúrgicas más antiguas, comenzó a celebrarse en Oriente en el siglo III y en Occidente se la adoptó en el curso del IV alrededor del año 400.
La palabra Epifanía, que se origina del griego 
επιφάνεια , significa “manifestación” (de un fenómeno). 
Para muchas culturas las epifanías corresponden a revelaciones o apariciones en donde los profetas, chamanes, médicos brujos, oráculos o astrónomos interpretaban visiones más allá de este mundo.
Es también una fiesta cristiana que según las santas escrituras Jesús toma una presencia humana en la tierra, es decir, Jesús se «da a conocer». 

Tres acontecimientos sucedieron según la tradición antigua el 6 de enero aunque no en un mismo año; estos acontecimientos son:
•    La adoración de los magos.
•    El bautismo de Cristo por Juan.
•    y el primer milagro de Jesucristo.


Para los occidentales, la Epifanía es el día de los reyes magos. Representa esta adoración la aceptación de la divinidad de Jesucristo por parte de los pueblos paganos. Los magos utilizaron sus conocimientos como la “astronomía” (derivada de la astrología) y la navegación, de su tiempo para descubrir y ubicar al “Rey de Reyes”.

 Adoración de los Reyes Magos- Alberto Durero- 1504

Los orígenes de la tradición de la fiesta de reyes se remonta a la antigüedad  en el evangelio bíblico de San Mateo se narra como unos magos, guiados por una luminosa estrella, llegaron a Belén para adorar y ofrecer sus dones al recién nacido Mesías, burlando a Herodes.

Los Reyes guiados por la estrella de Belén

 Mateo 2:1-12 (según las Escrituras)
"Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos, diciendo: Dónde está el Rey de los Judíos, que ha nacido? porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle. Oyendo esto el rey Herodes se turbó, y toda Jerusalén con él. Y convocados todos los principales sacerdotes y los escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo. Ellos le dijeron: En Belén de Judea; porque así está escrito por el profeta: 'Y tú, Belén, de la tierra de Judá, no eres la más pequeña entre los príncipes de Judá; Porque de ti saldrá un guiador, Que apacentará a mi pueblo Israel'. Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, indagó de ellos diligentemente el tiempo de la aparición de la estrella; Y enviándolos a Belén, dijo: Id allá, y averiguad con diligencia acerca del niño; y cuando le halléiss, hacédmelo saber, para que yo también vaya y le adore. Ellos, habiendo oído al rey, se fueron: y he aquí la estrella que habían visto en el oriente, iba delante de ellos, hasta que llegando, se detuvo sobre donde estaba el niño. Y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande gozo. Y entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes, oro, incienso y mirra. Pero siendo avisados por revelación en sueños que no volviesen a Herodes, regresaron a su tierra por otro camino".

La Adoración de los Reyes Magos- Giotto

De su país de origen, sólo dice San Mateo que procedían de Oriente; los testimonios más antiguos de la Iglesia de Siria y de los padres griegos afirman que venían de Persia, donde, como es sabido, existía la casta de los magos o astrólogos. Otros hablan de Caldea (Babilonia), donde surgió la astrología.

Con el correr del tiempo la tradición ha ido añadiendo otros detalles a modo de simbología: se les ha hecho representantes de las tres razas conocidas en la antigüedad, representantes de las tres edades del hombre y representantes de los tres continentes (Asia, África y Europa).
Beda los consideró representantes de Europa, Asia y África, para así acentuar la soberanía universal de Cristo sobre todas las razas y países.

Adoración de los Reyes

En cuanto al número de magos, se remonta al siglo V la suposición de que eran tres, aunque se ha hablado de dos, cuatro, siete y hasta doce. Si para las iglesias protestantes y católicas los Reyes eran tres (porque ofrecían tres regalos al niño Jesús), la tradición ortodoxa mantiene que eran doce. Por otra parte, en algunas representaciones tempranas que datan de los primeros siglos vemos dos reyes magos y en otras a cuatro.

En el siglo III se les representaba como dos, pero en el siglo IV ya figuraban cuatro. La iglesia siria y armenia decía que eran 12, como los apóstoles, y representaban a las tribus de Israel.
Fue hasta el siglo IV que se configuró el número de magos en tres, según se cree, por alusión a la Trinidad, a los tres continentes conocidos en ese momento, a las tres razas humanas (europeos, africanos y asiáticos), a las tres edades del hombre (60, 40 y 20 años).
Los nombres de los magos surgieron a mediados del siglo VI, en la iglesia de San Apolinar Nuovo, en Rávena (Italia), donde se les llamó Melchor, Gaspar y Baltasar, que supuestamente equivalen en griego a Appellicon, Amerín y Damascón y en hebreo a Magalath, Serakin y Galgalath.

 Los nombres de Melchor, Gaspar y Baltasar se popularizaron en la Iglesia desde el siglo IX, siguiendo el texto del venerable monje benedictino Beda, quien los describió así en un códice: "Melchor, anciano de blancos cabellos y larga barba del mismo color; Gaspar, más joven y rubio; Baltasar, negro". 

Adoración de los Magos - Murillo - 1660-1665

La lectura del  evangelio indica  que eran magos, no especificando  que fuesen reyes. Esta creencia apareció varios siglos después y se ha mantenido en la tradición popular. Tampoco se mencionan sus nombres en el evangelio.
Estos «magos», según la creencia católica, eran representantes de religiones paganas de pueblos vecinos que el Evangelio ve como las primicias de las naciones que aceptan, por la Encarnación, la Buena Nueva de la salvación.
 
Se cree  que como los practicantes de la magia (severamente amonestada tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento) no hubiesen sido admitidos como adoradores del Mesías, el término griego μάγος (mago), aquí no habría sido utilizado para referirse a hechiceros. Habría sido utilizado para referirse a hombres sabios (así se los llama en diversas versiones de la Biblia ) o, más específicamente, hombres de ciencia. 
De hecho, también poseían conocimiento de las Escrituras (Mateo 2:5-6). Es posible que estos magos pertenecieran a la religión zoroastra. 

El zoroastrismo o mazdeísmo es el nombre de la religión y filosofía basada en las enseñanzas del profeta y reformador iraní Zoroastro (Zaratustra), que reconocen como divinidad a Ahura Mazda, considerado por Zoroastro como el único creador increado de todo.
 
Ahura Mazda es el dios del cielo, omnisciente y sacerdote celeste. Es un dios abstracto y trascendente, sin imagen concreta, por lo cual no es representable. Los zorastrianos usan el término atar para referise al fuego y luz que son manifestaciones de Ahura Mazda.
En los orígenes, el zoroastrismo se presenta como una reforma de la religión practicada por tribus de lengua iraní que se instalaron en Turquestán occidental entre el II y el I milenio a.C.

El destino de los Reyes, tras la adoración, fue incierto. San Mateo sólo dice que regresaron a su país por otro camino para burlar a Herodes. La tradición piadosa afirma que fueron discípulos de Santo Tomás. Otros afirman que fueron consagrados obispos y murieron martirizados hacia el año 70 de nuestra era.
Sus supuestas reliquias fueron transportadas de Milán a Colonia en el siglo XII, donde aún hoy son veneradas en un relicario bizantino de la catedral de esa ciudad alemana. 

La tumba de los Reyes Magos se puede ver de lejos, está dentro de una urna y a su ver fuertemente vallada

PARA MUCHOS NIÑOS DEL MUNDO HAY QUE CUMPLIR DETERMINADOS PASOS PARA RECIBIR A LOS REYES MAGOS


1.    Portarse bien durante todo el año.
2.     Escribir una  carta con los regalos que desean y hablarle a los Reyes de cómo se han portado y cómo se van a portar en el futuro.
3.    Entregar al carta a los Reyes,  (con ayuda de los papas) o dejarla sobre los zapatos.
4.    Cenar temprano. En algunos países se usa el  Roscón. Toman después de la cena un buen roscón de reyes, lo que  sale en el roscón es un presagio de la suerte que van a tener el día de Reyes.
 5.     Hay que irse a dormir pronto la noche de Reyes. Pero antes hay que dejar todo preparado. El sitio donde van a dejar lo regalos, agua, algo de alimento y bebida para los Reyes y sus camellos...
7.    Por la mañana, el día de Reyes, ir a despertar a los padres para que los acompañen a ver los regalos que les han dejado.



RECETA DEL ROSCÓN DE NAVIDAD

Ingredientes
Para la masa necesitaremos 260 gr de harina, 60 gr de azúcar, 1 huevo, 1/4 dl de leche tibia, 1/4 dl de agua, una pizca de sal, 1/4 ralladura de limón (se entiende de 1 limón), 1/4 ralladura de naranja, 1 cucharadita de agua de azahar, 1 cucharadita de ron negro (opcional), 20 gr de levadura prensada (yo he utilizado 10 gr de levadura granulada deshidratada) y 60 gr de mantequilla en pomada suave.

Decoración
 
Necesitaremos 1 huevo y 20 ml de nata, 50 gr de granillo de almendra o almendra fileteada, 50 gr de fruta escarchada, 50 gr de azúcar o granillo de azúcar y una sorpresa (un haba y un regalito).

Elaboración.
Empezamos tamizando la harina y formamos dos volcanes, uno más pequeño con la cuarta parte de la harina (50 gr), y el otro mayor con el resto (200 gr, dejamos 10 gr a parte).

En el más pequeño colocamos la levadura y el agua tibia, amasamos formando una bola que dejaremos fermentar hasta que doble el tamaño (si le damos calor que no pase de 50 ºC ya que la levadura dejaría de actuar, lo ideal son 33 ºC).

En el volcán mayor se mezclan el resto de los ingredientes, excepto la mantequilla, amasamos fuertemente todos los ingredientes hasta que estén bien incorporados. Entonces añadimos la masa de la levadura y la mantequilla en pomada poco a poco. Amasamos, debemos obtener una masa muy elástica y que no se pegue (sí hace falta añadir los 10 gr de harina restantes).

Dejamos reposar esta masa y fermentar hasta que doble el tamaño. Podemos realizar esta operación dos veces aunque no es imprescindible. Trabajamos la masa de nuevo hasta que expulse el aire.

Damos forma de bola a la masa, dejamos reposar un par de minutos y entonces introducimos el dedo índice en el centro de la bola, para después con las manos darle forma de roscón de unos 20-25 cm de diámetro. Es el momento de introducir la sorpresa y colocamos el roscón en una bandeja con papel sulfurizado. Lo aplastamos ligeramente y dejamos que fermente de nuevo hasta que doble el volumen.

Pintamos el roscón con el batido de 1 huevo y la nata. Hacemos el granillo de azúcar humedeciéndola ligeramente. Colocamos la almendra y el granillo. Si os gusta la fruta escarchada la colocamos procurando poner de todos los colores. 


Cocemos el Roscón de Reyes en horno precalentado a 200 ºC durante uno 10-12 minutos aproximadamente. Sacamos del horno  y separamos del papel cuando este frío, para que no se rompa.

Tiempo de elaboración 
40 minutos. Con tiempos de fermentación puede llegar a las 4 horas (dependiendo de muchos factores como pueden ser la temperatura, la harina, la levadura, etc.)



Fuente:
Wikipedia
http://www.directoalpaladar.com