José María Arguedas:
REpresentante de la literatura indigenista
José María Arguedas Altamirano nació en Andahuaylas, Perú, el 18 de enero de 1911.
Fue un escritor, poeta, traductor, y profesor peruano.Además de su labor como escritor, Arguedas también se desempeñó como antropólogo y etnólogo.
Fue hijo de Víctor Manuel
Arguedas Arellano, abogado y juez itinerante, y de Victoria Altamirano Navarro,
quien falleció cuando José María tenía apenas tres años.
La temprana muerte de su madre marcó profundamente su vida emocional.
Tras este hecho, su padre se volvió a casar con Grimanesa Arangoitia, una mujer que Arguedas describió como fría y hostil.
Durante estos años sufrió maltratos, humillaciones y aislamiento dentro del hogar familiar, especialmente por parte de su madrastra y de su hermanastro.
Gracias a ellos aprendió el idioma quechua como lengua viva y emocional, mucho antes de dominar plenamente el castellano.
Esta experiencia sería fundamental en su obra futura, pues le permitió comprender desde dentro la cosmovisión andina.
Estudio primaria en escuelas rurales y secundaria en
Huancayo y Lima, absorbiendo tanto el mundo indígena como el occidental, lo que generó en él un conflicto con el identificador central en su obra.
Esta etapa influyó en su visión del Perú como un país
dividido entre dos mundos culturales.
En 1925 ingresó al Colegio Miguel Grau de Abancay, experiencia que luego recrearía literariamente.
Sin
embargo, sus estudios se vieron interrumpidos por problemas económicos y
familiares.
Del año 1920 a 1930 realiza
estudios secundarios en Ica y Huancayo, comenzando a escribir en revistas
estudiantiles.
En 1928 se trasladó a Lima y concluyó su educación secundaria en el Colegio Nuestra Señora de Guadalupe.
En 1931 ingresó a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde estudió Literatura y se vinculó con círculos intelectuales y políticos.
Entre los años 1932 y 1937 trabaja
en la Administración Central de Correos de Lima, pero es encarcelado por
participar en manifestaciones políticas.
En el año 1935 publicó su libro de cuentos Agua, que inauguró una nueva fase del indigenismo literario y ganó un premio en Buenos Aires.
Fundó la revista Palabra en 1936 con intelectuales como Augusto Tamayo Vargas.
El escritor conoció a las
hermanas Bustamante siete años después de instalarse en Lima. Fue en la peña
Pancho Fierro, que Alicia había fundado en 1936.
José María tenía veinticuatro
años, Celia veinticinco y Alicia veintisiete.
Llegó a la peña con los amigos que por entonces frecuentaba: José Ortiz Reyes y Manuel Moreno Jimeno, ambos compañeros en la Universidad Mayor de San Marcos.
La amistad inicial entre Celia y José María dio paso al amor cuando él estuvo preso en El Sexto y ella, en compañía de su hermana Alicia, lo visitaba periódicamente como parte de la labor asistencial que ambas solían realizar.
A partir de entonces, se inició un romance que terminó en matrimonio diez meses después, tan pronto él salió de la cárcel y consiguió un empleo como profesor en el colegio Pumacahua de Sicuani.
Se casaron en este pueblo el 30 de junio de 1939, y Andrés Alencastre ofició de padrino y testigo.
José María y Celia Bustamante se traslada a Sicuani, donde comienza a recopilar folclore indígena.
Arguedas ingresó a la familia
Bustamante cuando ya Celia y Alicia tenían un proyecto de vida definido y
compartían fuertes lazos de complicidad y un cariño entrañable.
Fue acogido por sus suegros y
cuñados, quienes le dieron el reconocimiento de escritor.
A esta acogida se refiere
Arguedas cuando escribe a la madre de Celia: «No pierdo la esperanza de
demostrarle en forma más expresiva y en toda la medida de mi afecto y mis
aspiraciones toda mi gratitud y mi cariño hacia usted y don Carlos, que han
sido tan buenos y familiares conmigo».
Fue ella quien se encargó de funcionar como
puente para conservar el equilibrio del grupo al mantener en reserva, frente a
Alicia, ciertos aspectos de la relación con su esposo; del mismo modo lo hacía
con asuntos de su hermana que José María no debía conocer.
Celia se encargó, además, de
consolidar su matrimonio, entendiendo por ello colmar las múltiples demandas de
su esposo, tanto en el plano afectivo como en el anímico.
La vemos desempeñando roles de
esposa, consejera, secretaria-editora, amiga y confidente; poco a poco, se
convierte en lo que más tarde Arguedas llamará «una amalgama increíble de
madre, hermana y tutora».
Cumple Celia a tal punto las tareas de
mantener la armonía del grupo, que muchos de quienes vivieron con ellos jamás
advirtieron las naturales desavenencias que ocurren en la vida en común.
Frente a Alicia, al mismo tiempo,
Celia es siempre la entusiasta colaboradora de todos sus proyectos.
El carácter emprendedor y
decidido de Alicia la habría convertido en el motor del grupo en lo que
respecta a la agenda social cotidiana; por ejemplo, se encargaba del lugar de
veraneo, de los invitados, de las soluciones prácticas para sus viajes, del
tipo de alojamiento o de la movilidad.
Quienes los conocieron
íntimamente coinciden en señalar que generalmente Arguedas aceptaba estas
decisiones, puesto que coincidían con sus intereses y afectos por determinadas
personas.
A menudo, los amigos de José
María eran acogidos por Celia y Alicia, aunque en ocasiones también vetaban a
determinadas personas.
Las dos hermanas intentaban
velar por los intereses del escritor, quizá excesivamente, hecho que a veces
ocasionaba uno que otro disgusto.
En 1941 se une al Ministerio de
Educación para colaborar en la reforma educativa y participa en el Congreso
Indigenista Interamericano en Patzcuaro.
En el año 1947 es nombrado
Conservador General de Folklore en el Ministerio de Educación, donde comienza a
desarrollar su carrera académica.
En 1953 publica Diamantes y pedernales . Está ambientada en una capital provincial de la sierra peruana, explora tensiones sociales y culturales entre personajes mestizos y extranjeros en un entorno andino.
La historia gira en torno a don Aparicio, un hecho gamonal, y su arpista Mariano, un indígena leal pero ingenuo apodado "upa" (idiota).
Don Aparicio trae a Irma, una mujer
indígena de Ocobamba, como su amante, pero se enamora de Adelaida, una elegante lo que genera celos y un plan fallido de Irma para
reconquistarlo usando la música de Mariano.
En un arrebato de ira, don Aparicio destruye
el arpa de Mariano y lo arroja desde un balcón, causándole la muerte; encontrar
el crimen como un accidente y huye, mientras la comunidad indígena honra al
arpista y acoge a Irma.
Arguedas retrata el abuso de poder de los gamonales (terratenientes opresores) sobre indígenas, el choque entre mundos serranos y costos, y la vitalidad comunitaria quechua frente a la violencia individualista.
Escrito en los años 30, forma parte del indigenismo
templado del autor, con prosa realista que incorpora elementos andinos y
crítica la modernización rural.
Aunque subestimada como "menor" por otros críticos, la obra rompe con el indigenismo tradicional al centrar figuras no indígenas y proponer una integración simbólica al mundo quechua al final.
Ha sido recogida por su exploración de heterogeneidad cultural peruana y
redes sociales serranas.
José María Arguedas fue nombrado director del Instituto de Estudios Etnológicos del Museo Nacional de la Cultura Peruana en enero de 1953.
Ocupó este puesto durante diez años, hasta aproximadamente 1963, período en el que impulsó investigaciones sobre folklore andino y fundamental la revista Folclore americano.
Este nombramiento consolidó su rol como etnólogo clave, tras cargos anteriores en el Ministerio de Educación (1947-1952), y precedió a su dirección de la Casa de la Cultura (1963-1964) y el Museo Nacional de Historia (1964-1966).
En el año 1958 lanza su novela Los ríos profundos, Los ríos profundos es la tercera novela de José María Arguedas, publicada en 1958 y considerada su obra maestra, con un título en quechua Uku mayu que evoca la profundidad de los ríos andinos y las razas culturales indígenas del Perú.
La novela narra la iniciación de Ernesto, un niño de 14 años que vía con su padre abogado por la sierra peruana y es interno en un colegio religioso de Abancay durante una epidemia.
Enfrenta abusos de compañeros y autoridades, presencia revistas indígenas por falta de sal, motines de prostitutas y tensiones raciales, miradoras forja lazos con indígenas y encuentro refugio en la naturaleza, como el río Pachachaca y piedras vivientes como el zumbayllu.
Al final, estalla una
rebelión indígena y peste bubónica, y Ernesto huye casa la cordillera,
simbolizando su elección por el mundo andino.
Arguedas explora el choque entre el mundo blanco opresivo (gamonales, clero, hacendados) y la cosmovisión quechua vital y armónica con la naturaleza, criticando la violencia racial, sexual y el sistema educativo representativo.
La obra destaca la maduración de Ernesto, su sensibilidad política y la promesa de integración cultural, con elementos autobiográficos de la infancia del autor.
Escrita en prosa lírica con quechuismos y narrador dual (adulto evocando la noche), innovó el indigenismo al presentar indígenas reales y no estereotipos, influendo en la literatura latinoamericana.
José María Arguedas es considerada su obra maestra, por la cual recibe el Premio Nacional de Fomento a la Cultura "Ricardo Palma" en 1959.
En 1961 publica El
Sexto, que narra sus experiencias en prisión.
El Sexto es la segunda novela
de José María Arguedas, publicada en 1961, inspirada en su propiedad
experiencia carcelaria en la prisión lima de El Sexto durante 1937-1938 por
protestar contra una misión fascista italiana.
El protagonista, Gabriel (alter
ego del autor), estudiante universitario preso político, ingresa al penal en
Lima durante la dictadura de Óscar R. Benavides.
En el pabellón de presos
políticos convive con apristas y comunistas, pero deciden a los pisos de
comunas, testimonio de violencia extrema: abusos sexuales como la violencia de
Libio Tasaico por el Negro Puñalada, la prostitución forzada de Clavel,
suicidios (Pacasmayo), encuentros y asesinatos, culminando con la muerte del
opresor Puñalada.
Gabriel observa este infierno
humano hasta su liberación al amanecer.
La obra denuncia la
brutalidad carcelaria, corrupción de autoridades, luchas de poder entre bandas,
degradación moral y solidaridad política entre presos, alejándose del
indigenismo andino para retratar el caos urbano limón y la condición humana
enjaulada.
Narrada en primera persona
con realismo crudo y detalles escabrosos, sin elementos quechuas, destaca por
su valor testimonio y crítico social, influyendo en la literatura peruana sobre
marginalidad.
Esta obra
En el año 1964 publica
Todas las sangres, una ambiciosa novela que explora la diversidad
cultural del Perú, aunque recibe críticas severas que afectan profundamente a
Arguedas.
En 1965 se divorcia de Celia
Bustamante y comienza una relación con Sybila Arredondo.
En el año 1966 es nombrado director del Museo Nacional de Historia; continúa su trabajo académico mientras enfrenta problemas personales y emocionales.
Afectado por depresión tuvo un
intento de suicidio en 1966.
Su última obra fue El zorro de
arriba y el zorro de abajo, novela experimental e inconclusa, donde mezcla
ficción con diarios personales que revelan su angustia existencial.
José María Arguedas se suicidó
en la Universidad Agraria La Molina, en Lima, tras dispararse con un arma de
fuego el 28 de noviembre de 1969. Falleció pocos días después, el 2 de
diciembre de 1969, a los 58 años dejando
una nota sobre su amor por el Perú andino.
José María Arguedas fue
inicial sepultado en el Cementerio El Ángel de Lima, Perú, tras su suicidio el
2 de diciembre de 1969.
En junio de 2004, sus restos fueron exhumados del Cementerio El Ángel y trasladados a su ciudad natal, Andahuaylas (región Apurímac), complemento un deseo expresado por el escritor de describir en esa tierra andina.
Actualmente reposa en un
mausoleo al pie de su monumento, en la primera cuadra de la avenida Raymondi (o
Martinelli) de Andahuaylas, donde recibe visitas y hogares regulares de la
comunidad.
Este traslado generado
controversia, incluye oposición de su viuda Sybilla Arredondo, pero fue
autorizado por su hermana Nelly y gestionado por pobladores locales.
HOMENAJES
José María Arguedas ha sido
objeto de varios homenajes que incluyen monumentos, placas conmemorativas,
nombres de calles y edificios, así como sellos postales.
Monumentos y Placas
Estatua
de Jose María Arguedas en la Plaza Mayor de Puquio junto a la catedral.
Fotografía
tomada en la Fotocaminata en Puquio con estudiantes de la escuela de Ciencias
Políticas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, organizada por
Wikimedia Perú.
En la Municipalidad
Provincial de Andahuaylas se encuentra la estatua de José María Arguedas,
emblema de la ciudad, sentado junto a Ricardo Palma en la Plaza de Armas.
Mausoleo en Andahuaylas:
Desde 2004, sus restos descansan
en un mausoleo ubicado en la primera cuadra de la Avenida Martinelli,
Andahuaylas.
Este monumento es un homenaje a
su legado literario y cultural, siendo un lugar de peregrinación para sus
admiradores .
Placa conmemorativa:En diciembre de 2022, se develó una placa en Andahuaylas durante un homenaje por el 53 aniversario de su fallecimiento.
Este reconocimiento fue parte de
un evento organizado por el Proyecto Especial Bicentenario del Ministerio de
Cultura.
Nombres de calles y edificios
Calle José María Arguedas:
Existen calles que llevan su
nombre en diversas ciudades del Perú, destacando su influencia en la cultura
peruana.
Distrito José María Arguedas:
Un nuevo
distrito fue creado en Andahuaylas (región Apurímac), se trata del distrito que
lleva el nombre "José María Arguedas", como homenaje y reconocimiento
al gran escritor andahuaylino, autor de “Todas las Sangres”, entre otras obras
de importancia nacional y mundial.
El nuevo
distrito tendrá como capital a la localidad de Huancabamba, ubicado a 20
kilómetros de la ciudad de Andahuaylas y a 3,600 metros sobre el nivel del mar.
Parque José María Arguedas:
El parque
José María Arguedas, conocido también como “El Migrante”, ubicado en el
distrito de La Victoria.
Mural de
José María Arguedas Altamirano en el parque que lleva su nombre en su ciudad
natal
Casa de José María Arguedas:
La casa donde vivió en Supe ha
sido declarada Patrimonio Cultural de la Nación, lo que resalta su importancia
histórica.
Sellos postales
En varias ocasiones, el gobierno
peruano ha emitido sellos postales en honor a José María Arguedas, celebrando
su contribución a la literatura y la cultura peruana.
Billetes
Homenajes recientes
53 Aniversario de su
fallecimiento (2022):
El 2 de diciembre de 2022, se
llevó a cabo un emotivo homenaje en Andahuaylas, su ciudad natal.
Las actividades incluyeron una
misa en la iglesia San Pedro, un pasacalle titulado "Todos por
Arguedas" y la develación de una placa conmemorativa por el Proyecto
Especial Bicentenario del Ministerio de Cultura.
La ceremonia también presentó
danzas y cánticos en honor a Arguedas, destacando su importancia como uno de
los más grandes representantes de la literatura peruana.
Eventos culturales y académicos
Centenario de su nacimiento
(2011):
En el año 2011, se celebraron
diversos eventos en Perú y en el extranjero para conmemorar el centenario de su
nacimiento.
Uno de los más destacados fue un
homenaje organizado por el Instituto Cervantes en Berlín, que enfatizó la
dualidad cultural presente en la obra de Arguedas.
Conciertos y álbumes:
En 2023, se lanzó el álbum
"Cantos Profundos, Homenaje a José María Arguedas", que incluye
canciones inspiradas en su obra y cultura andina.
Reconocimientos académicos
Publicaciones y reediciones:
La reciente reedición de "El
zorro de arriba y el zorro de abajo" ha sido parte de los homenajes a
Arguedas, resaltando su relevancia en la literatura hispanoamericana.
Estas publicaciones son vistas
como un homenaje esencial al escritor, promoviendo su lectura y estudio
.
Iniciativas educativas:
Durante los homenajes, se han
entregado colecciones de libros sobre su obra a instituciones educativas
locales, promoviendo así el conocimiento sobre su vida y contribuciones
culturales entre las nuevas generaciones.
Estos homenajes reflejan el
profundo respeto y reconocimiento que se tiene hacia José María Arguedas como
uno de los más grandes exponentes de la literatura peruana y su compromiso con
la cultura andina.
Legado
José María Arguedas es
considerado uno de los máximos exponentes del indigenismo en la literatura
peruana.
Su obra, que integra quechua en el español literario, define la vitalidad indígena frente al gamonalismo y la modernización opresora, influyendo en el indigenismo y la antropología peruana.
Publicaciones póstumas y hogares, como el centenario en 2011,
perpetuan su legado cultural.
Su obra ha influido profundamente
en la literatura hispanoamericana, destacándose por su enfoque en la cultura
andina y el mestizaje. A lo largo de su vida, recibió varios premios
literarios, incluyendo el Premio Nacional de Fomento a la Cultura "Ricardo
Palma" en dos ocasiones.
Su legado perdura no solo a
través de sus escritos sino también por su labor como etnólogo y traductor del
quechua al español
Es conocido por su novela más influyente, "Los ríos profundos" (1958), que aborda temas como la discriminación, la identidad cultural y la tensión entre lo indígena y lo occidental.
La narrativa de Arguedas se
caracteriza por su estilo poético y su uso del quechua, la lengua indígena,
junto con el español, para reflejar la diversidad cultural de su país.
Además de su labor como
escritor, Arguedas también se desempeñó como antropólogo y etnólogo.
Su trabajo académico, que
incluye estudios sobre las tradiciones orales y las costumbres indígenas,
complementa su producción literaria y refleja su compromiso con comprender y
valorar las culturas originarias.
La obra de José María Arguedas
ha tenido un impacto duradero en la literatura y la reflexión cultural en
América Latina.
Su enfoque en las
complejidades de la identidad y la convivencia cultural sigue siendo relevante,
y su legado se mantiene como parte integral de la rica tradición literaria del
continente.
Arguedas es considerado:
Uno de los más grandes
escritores peruanos
Un puente cultural entre el
mundo andino y el occidental
Un renovador del lenguaje
narrativo en español
Su obra es fundamental para
comprender:
La identidad peruana
La cosmovisión andina
El conflicto cultural y social
del Perú del siglo XX
FUENTES
https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Arguedas
https://digibug.ugr.es/bitstream/handle/10481/4418/Arguedas.doc;sequence=1
https://www.escritores.org/biografias/136-jose-maria-arguedas-altamirano
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