Blog de Arinda

OBJETIVO :En este Blog vas a encontrar mis producciones en pintura y escultura. Además, material recopilado a través de mi trabajo como maestra, directora e inspectora, que puede ser de interés para docentes y estudiantes magisteriales .

jueves, 10 de septiembre de 2026

EL 10 DE SETIEMBRE DE 1846 ELÍAS HOWE PATENTÓ LA PRIMER MÁQUINA DE COSER

 La Máquina de Coser y sus Puntadas en el Tiempo



En 1846, Elias Howe patentó la primera máquina de coser funcional en Estados Unidos, seguida de mejoras posteriores por parte de otros inventores.

Pero antes de hablar sobre el invento de la máquina de coser nos tenemos que remontar a la época prehistórica.

Casi todos los inventos son hijos de la necesidad humana.

Por tanto son para resolver problemas con los que se enfrenta el hombre.

Según los últimos estudios relacionados con el descubrimiento de los tejidos en la prehistoria, se cree que la ropa apareció por vez primera hace más de 100.000 años; en concreto, este hallazgo se relaciona con la llegada de la la Glaciación de Würm o la Última Glaciación, que se caracterizó por tratarse de un periodo con un intenso frío que hizo que los primeros hombres buscaran refugio mediante la creación de ropa con el objetivo de conservar algo de calor. 

También fue esta etapa la que propició la búsqueda de cuevas en las que resguardarse y la fabricación de mantas para desafiar al frío.

La caza fue la actividad principal de los hombres prehistóricos a través de la cual conseguían cumplir dos objetivos: alimentarse y crear su ropa.

Mediante el desarrollo de diversas habilidades y técnicas surgidas a partir de su propio ingenio, los hombres de la Prehistoria se dieron cuenta de que las pieles que recubrían la piel de los animales era suave y, sobre todo, muy caliente.

De esta manera, se encargaban de cazar animales, les separaban las pieles y cocinaban la carne.

Con el paso del tiempo, las técnicas empleadas evolucionaron significativamente, de manera que se perfeccionó  hasta el punto de elaborar prendas más complejas de una manera mucho más rápida y para vestir casas y camas y no sólo para cubrir el cuerpo.

No cabe duda que la importancia de la ropa tuvo un papel protagónico en la constante lucha de los primeros hombres contra el entorno: se encargó de cubrir sus cuerpos desnudos con el objetivo de protegerlos frente al intenso frío así como de las inclemencias del suelo. 

Por otro lado, también fue esencial para no presentarse de una manera tan vulnerable frente al ataque de los animales o de otros hombres, e incluso, de habitar en lugares en los que no se habrían planteado siquiera la posibilidad de acceder, como cuevas en lo alto de grandes montañas, zonas gélidas y áreas dominadas por la presencia de enormes animales.

Además, la llegada de la ropa supuso el inicio de un ámbito de gran importancia a nivel económico, social y cultural: la moda. 

De hecho, una vez  cubierta la necesidad primigenia de la supervivencia, el desarrollo evolutivo permitió fijar la atención en otros detalles, de manera que, poco a poco, la ropa pasó de significar la diferencia entre la vida y la muerte, a ser un objeto de tipo ornamental y decorativo que establecía diferencias en base al sexo de la persona, el clima e incluso, según la clase social

El desarrollo de la vestimenta en la Prehistoria 

La era de la Prehistoria comprende un periodo muy extenso, por lo que los historiadores decidieron dividirla en etapas pequeñas para facilitar su comprensión conforme se avanzaba en el camino de la evolución marcado por los diferentes descubrimientos como el del fuego.

 1)- EL PALEOLÍTICO




-Tal y como arrojan los datos de las últimas investigaciones, se piensa que el Paleolítico  (2 millones a.c. hasta 13.000 a.c.)  fue la etapa comprendida dentro de la Prehistoria en la que se fabricaron las primeras vestimentas.

Las ropas del Paleolítico destacan por ser muy rudimentarias y simples, tal y como sucede con las armas y herramientas de este periodo.

La piel de los animales que cazaban suponía la materia prima a partir de la cual desarrollaron sus ropajes, mediante técnicas de raspado y curado y, en el caso de que fuese preciso porque se tratase de un animal de duro pelaje, mediante técnicas de ablandamiento.

Para ambos cometidos, desarrollaron herramientas específicas, tales como raspadores, perforadores, punzones y tiras en el caso de la fabricación de la ropa.

La técnica que emplearon en el proceso de elaboración de la vestimenta estaba compuesta por una sucesión de pasos a seguir: en primer lugar, se encargaban de raspar muy bien la piel usando manos y boca para sostener tirante la piel por cada extremo y, al mismo tiempo, frotar con una piedra o algún tipo de raspador.

Tras esto, trataban de ablandar la piel mediante bocados con la propia boca u otro elemento a base de piedra o madera.

Toda esta elaboración tenía como objetivo conseguir prendas lo más suaves y flexibles posibles. Es probable, además, que durante el Paleolítico se inventara también el calzado.

2) -El Mesolítico



(13.000 a.c. hasta 8.000 a.c.) destaca por la mejora y estabilización de las temperaturas, de manera que los seres humanos pudieron desarrollar y mejorar las habilidades necesarias para la fabricación de la ropa.

Ahondaron en la técnica de la costura y la confección y, si bien no existen pruebas de la utilización de telas elaboradas y de hecho, empleaban las mismas telas que durante el Paleolítico, lo cierto es que comenzaron a coserlas entre sí de manera que lograron diseñar ropa mucho más flexible y ligera.

 3)- EL Neolítico


Poco después, con la llegada del Neolítico (8.000 a.c. hasta 3.000 a.c.), se empezaron a desarrollar técnicas en el campo de la agricultura y herramientas concretas para la recogida de la cosecha, lo que significó un enorme salto evolutivo, ya que esto permitió que los primeros hombres abandonaran sus antiguos hábitos de vida nómadas -siempre en busca de animales a los que cazar- y optaron por nuevas formas de vida sedentarias -antecedentes de las primeras ciudades-.



Otro de los descubrimientos esenciales fue la rueda, cuya importancia sería decisiva para el transporte.

Además, la atención por la agricultura llevó a observar en el entorno algo más: las fibras vegetales podían ser empleadas como base para la elaboración de ropa. Es así como nació el lino, una de las mejores telas que existen aún a día de hoy.

Podemos decir que la historia de la máquina de coser no existiría sin el antiguo arte de coser a mano.

La gente comenzó a coser a mano hace unos 20.000 años, cuando las primeras agujas se hicieron con huesos o cuernos de animales y el hilo hecho de tendones de animales.




Los arqueólogos han descubierto agujas de coser de huesos de 8.600 años de antigüedad y piedras para hilar cuerdas durante los trabajos de excavación en Eksi Hoyuk ubicado en la cuenca de Upper Menderes, Denizli, Turquía, el 28 de agosto, 2020.

 Nuestro instinto inventivo explica la progresión natural para querer mejorar las técnicas de costura y hacerlo menos laborioso.

Época Antigua



La historia de las fibras textiles comienza en el año 7000 a.c. en la cálida región de Egipto.

Su inicio fue propiciado por el descubrimiento del lino, usado por los pueblos mesopotámicos como principal material textil.

En el Antiguo Egipto, la ropa era considerada un artículo destinado exclusivamente a los más ricos, quienes usaban túnicas de lino amarrados en el cuerpo y con muy pocas costuras. 

La primera prenda de vestir fue la falda, tanto en hombres como en mujeres.

Después del taparrabos se pasó a la falda. Las mujeres llevaban una especie de tela que cubría las caderas dejando al descubierto los senos. Los hombres llevaban falda.

Después aparecieron las túnicas que cubrían el cuerpo en forma de vestidos, en las mujeres se acortó el vestido para convertirlo en blusa acompañándola de una falda.

En Egipto ya se dan vestigios de prendas muy elaboradas, siendo el lino su principal materia para confeccionar telas.

El traje egipcio constituye el prototipo del traje mediterráneo antiguo: combinación de mantos, faldas y túnicas pendientes o anudados en torno al cuerpo; prendas de vestir sin ningún tipo de costura.

La base de su indumentaria era el shenti, una pieza de lino que envolvía las caderas, sujeta con un cinturón o atada en los extremos sobre sí misma.

Durante el Imperio Nuevo apareció el calasiris, una túnica ceñida al cuerpo, considerada de lujo. La principal prenda femenina era la blusa, una túnica larga y ceñida de distinto color según la posición social: blanca para las campesinas, rojo o azafrán para rangos más elevados.

El vestido femenino se mantuvo similar durante casi tres mil años, modificado sólo en algunos detalles.

Las mujeres llevaban la falda larga y con la cintura muy alta, como un vestido largo y ceñido, de una pieza, sujeto con dos tirantes, que a veces eran anchos y les cubrían los senos.

También llevaban una especie de capa corta cubriendo los hombros. La forma de colocarse las túnicas era muy variada, dando la impresión de constituir ropa diferente.

A veces usaban una muselina muy fina, otras veces eran telas teñidas y pintadas, decoradas con diversos motivos que imitaban por ejemplo un plumaje como las alas de Isis.

Las mujeres trabajadoras llevaban ropas más amplias, incluso algunas iban desnudas también.

Vestimenta persa

Entre los pueblos de Persia, se encuentran los primeros registros conocidos de ropa hecha a medida, restaurada y ajustada, además de zapatos de cuero con corbatas, piezas con mangas y otros detalles agregados a través del corte y costura de telas como lana, lino y seda de China.



Los babilonios como todo ser humano, tenían necesidad de cubrir y adornar el cuerpo y distinguirse según su poderío y creencias.




Los sumerios en Mesopotamia, la otra gran civilización del Próximo Oriente,  solían vestir con largos mantones de lana, de tipo falda, adornados con franjas de vivos colores y con pliegues y largos mechones de tela.



Vestimenta asiria

Los asirios usaban túnicas de lana, cuya largura dependía de la clase social, hasta las rodillas el pueblo llano, hasta los pies las clases dirigentes. Los persas usaban prendas de vivo colorido, destacando el púrpura y el amarillo, y adornados con dibujos de colores, generalmente círculos, estrellas y flores, de color azul, blanco o amarillo.




Vestimenta Romana

Los romanos -Las esculturas y las pinturas de la Antigua Roma nos permiten conocer cómo vestían los romanos, los pobres y los ricos, los hombres y las mujeres, además de los accesorios que llevaban con sus ropas y sus peinados.

En los primeros tiempos, se reducían las prendas a la túnica, siendo parecida al quitón de los griegos y a la toga propia y exclusiva de los ciudadanos romanos que por ello, se llamaban gens togata, mientras ellos decían de los griegos gens paliata.

A veces, llevaban otra túnica interior, denominada subúcula, parecida a nuestra camisa, y la superior solía ceñirse con un cinturón, cerrado con broche o fíbula. La toga era una amplia vestidura de lana, de corte elíptico, cerrada por abajo y abierta por arriba hasta la cintura.


Vestimenta griega

En la Antigua Grecia, el trabajo con hilos y telas ya se insertaba en el contexto doméstico de las mujeres, que producían telas de lana, seda y lino, unidas en formato de cilindro y luego en el telar para ser usadas como túnicas fruncidas y con un cinto hecho de cordones, botones y alfileres.

Cortar y coser, de hecho, no existía en la Antigua Grecia hasta el siglo IV, cuando las prendas llegaron a tener más de una pieza, a menudo con mangas.

En tiempo de guerra, obviamente los guerreros llevaban un atuendo mucho más fuerte y seguro, usaban pantalones y jalecos o jubones se colocaban medias mangas y una especie de camiseta interior parecidas a las que se usan hoy.


A partir de la Edad Media, la ropa se hizo más elaborada, con mangas, barras y bordados.

Hay una evolución de las túnicas para vestidos de mujeres, que comienzan a tener también una función estética, además de la protección del cuerpo.

Ciertas telas y colores tenían un uso restringido por ley, una forma de diferenciar a los nobles de los plebeyos.

Con esta diferenciación estética y con el auge de las clases comerciales, surgió la necesidad de crear ropa especialmente para la burguesía, generando una alta demanda de costureras en la época.

Entre los más ricos era común contratar sastres y costureras privadas para la confección de ropa, un artículo caro que representaba el lujo y la riqueza de quienes las usaban.

En las clases bajas, la ropa se parchaba, se ajustaba o incluso se desmontaba y se reconstruía, de adentro hacia afuera, para ocultar el gasto de la tela.

Eran las mujeres las que reparaban y hacían ajustes en la ropa de sus hogares, una actividad que se podía realizar en el hogar, mientras cuidaban

Con la Primera Revolución Industrial, la confección de costura y confección de ropa ya no es una actividad exclusiva de hogares y talleres, y comienza a tener una producción a gran escala, gracias a la producción de telas por maquinaria y a la invención de la máquina de coser. 


 La primera máquina de coser

La invención de la máquina de coser se debió a una combinación de factores y necesidades que llevaron a los inventores a desarrollar esta tecnología.

Algunos de los principales factores que contribuyeron a la invención de la máquina de coser incluyen:

 1) - Necesidad de aumentar la productividad:

Salvador Tuset   -Mujer Cosiendo

Antes de la invención de la máquina de coser, la costura de prendas de vestir y otros textiles se realizaba a mano, lo que era un proceso laborioso y lento. La creciente demanda de ropa y textiles en la Revolución Industrial hizo necesario encontrar formas de aumentar la eficiencia y la velocidad de producción.

   2) - Mano de obra costosa:




 La costura manual requería una cantidad significativa de mano de obra, y los salarios de los costureros eran un factor importante en el costo total de la producción de prendas de vestir y otros productos textiles.

La máquina de coser prometía reducir la dependencia de la mano de obra manual y, por lo tanto, reducir los costos de producción.

3) -  Avances tecnológicos:

Fue durante  la Revolución Industrial en el siglo XVIII, cuando

 el aumento de la demanda de prendas creció fabulosamente

 y la necesidad de disminuir la costura manual en las fábricas

 se convirtió en primordial, para abastecer las exigencias

 comerciales de esa ápoca.

Durante el siglo XIX, se produjeron numerosos avances tecnológicos en la mecánica y la ingeniería, lo que facilitó la invención de la máquina de coser.

Inventores y mecánicos experimentaron con diferentes diseños y mecanismos para automatizar el proceso de coser.

4) - Competencia y desafío:

La promesa de crear una máquina que pudiera coser más rápido y con mayor precisión que los costureros humanos planteó un desafío interesante para los inventores y empresarios de la época.

La competencia por inventar la mejor máquina de coser impulsó la innovación.

5) - Demandas del mercado:

La creciente demanda de prendas de vestir y textiles de calidad en la sociedad contribuyó a la necesidad de desarrollar una tecnología que pudiera producir productos de manera más eficiente y uniforme.

Elias Howe

En 1846, Elias Howe patentó la primera máquina de coser funcional en Estados Unidos, seguida de mejoras posteriores por parte de otros inventores como Isaac Singer. Estos inventos revolucionaron la industria de la confección y cambiaron la forma en que se producían prendas de vestir y textiles, lo que a su vez tuvo un impacto significativo en la economía y la sociedad.


Charles Fredrick Wiesenthal.

Aunque muy rudimentaria y sencilla, la primera máquina de coser nace en 1755 de la mano del alemán Charles Fredrick Wiesenthal.



 Aunque tan sólo se trataba de una aguja con dos puntas y un ojal en el extremo, se considera el origen de este inventó que tanto ha dado al mundo de la moda.


Thomas Saint

Máquina de Thomas Saint

Treinta y cinco años más tarde, en 1790, un ebanista de origen inglés, Thomas Saint, creó una máquina para coser con punto de cadeneta que permitía coser piezas de cuero y velas de barco.


Walter Hunt

Máquina de Walter Hunt

Ya en 1834, el inventor estadounidense Walter Hunt creó la primera máquina de puntada cerrada. El problema es que no la patentó en su momento y su petición fue desestimada por abandono cuando lo intentó años más tarde.

Aunque cabe destacar que, tres años más tarde, Hunt pasaría a la historia por inventar el imperdible.

Mientras, otro inventor estadounidense, Elias Howe, desarrolló una máquina que tenía los mismos elementos que la de Hunt y la patentó en 1846.

Muchos sastres han pasado a engrosar la lista de inventores a base de incluir pequeñas mejoras en las máquinas existentes, uno de ellos fue Singer, quizá el más conocido y exitoso.

Isaac Singer

Isaac Merrit Singer nació en Nueva York en 1811 en el seno de una familia acomodada.

El divorcio de sus padres le llevó a abandonar la mansión familiar, acabando los estudios primarios y trabajando en empleos precarios.

También encontró en el teatro una forma de ganar un dinero extra. Singer era un joven inquieto que en 1839 consiguió su primera patente, gracias a una máquina para perforar roca.

Los 2.000 dólares de la época que ganó vendiendo la patente los invirtió en su carrera de actor. Creó una pequeña compañía teatral y se fue de gira por los EEUU durante 5 años.

El dinero que había conseguido con su primera patente le motivó para pensar en nuevos inventos y desarrolló y patentó una nueva máquina, esta vez para tallar madera y metal.

Isaac Singer regresó a Nueva York divorciado, casado de segundas nupcias y con 8 hijos.

Más tarde, se trasladaría a Boston, donde conocería a Orson C. Phelps.

Phelps regentaba un taller que fabricaba máquinas de coser bajo licencia de John A. Lerow y reparaba máquinas Lerow y Blodgett.

 Phelps le pidió a Singer que estudiase las máquinas de coser, que todavía eran difíciles de utilizar y producir.


Singer 1851

Después de 11 días de trabajo y un coste de 40 dólares, en 1851 Isaac Merritt Singer patentó y desarrolló una máquina que podía coser 900 puntadas por minuto, cifra muy alejada de las 40 puntadas por minuto que podía dar una costurera avezada.

Sus principales características eran: una lanzadera recta, un brazo en suspensión, una aguja con un ojo en el extremo más cercano a la tela y un prensatelas que sujetaba la tela estirada sobre un apoyo horizontal.

Este último detalle facilitaba la costura en cualquier dirección. Por último la máquina era accionada mediante un pedal. Esto fue toda una innovación porque hasta entonces se hacía a mano mediante una simple manivela.

Como algunos elementos de este aparato estaban claramente inspirados en la máquina que Elias Howe había inventado cuatro años atrás, Howe le hizo juicio.

A través de la década de 1850 a 1860 se iniciaron una catarata de demandas y juicios por quien se quedaba con el control y autoría de este gran invento.

Howe presentó una demanda contra Singer por “violación de patentes” y ganó.


Evolución de la máquina Singer: 1 (1856-1859) modelo "Family". 2 (1859-1870) modelo "letter". 3 (1864-1900) modelo "new family" decorado con grabados de color dorado. 4 Antiguo taller de cosido.

Pero hasta que se dictó la sentencia del juicio, Singer siguió trabajando y desarrollando mejoras como un dispositivo para la tensión del hilo que patentó en 1852.

Bajo el nombre I. M. Singer & Co., Singer vendía máquinas a 100 dólares la unidad.

Su practicidad para la costura y la facilidad con la que se adaptaba al uso doméstico, cimentaron el éxito de la empresa.

En 1856 se creó un grupo que constaba de varias marcas como: Howe, Singer, Grover-Baker y Wheerler Wilson.

Este grupo era el único que podía fabricar estas máquinas, los demás fabricantes que se iban sumando tenían que obtener licencias y pagar 13,38 € por máquina.

Cuando la patente expiró en 1877, Singer desarrolló la primera máquina de coser continua y fundó y cambió su denominación empresarial por Singer Manufacturing Company .Singer abrió una filial, levantó una planta de producción en Nueva York.

Anuncio para la patente de la máquina de coser Singer, en 1899.

En los años que siguieron, Singer amplió el negocio expandiéndose a nivel internacional, introdujo la venta a domicilio y exitosas técnicas de marketing.


Singer

Este gran desarrollo permitió también el crecimiento considerable de la industria de la indumentaria y el calzado. Se crearon máquinas cada vez más especializadas para diferentes tareas de confección como: ojaladoras, recubridoras, remalladoras, bordadoras… en fin un mundo para deleite de unos y tortura de otros.

Partes de la máquina de coser

 MODELOS DE MÁQUINAS DE COSER

El modelo de James Perry  en 1858 no estaba cubierta por la patente de Howe, por lo que podía venderla más barata, pero las puntadas se deshacían fácilmente


Este modelo funcionaba atornillándolo a una mesa, con una mano se movia el manguito de la tijera, mientras que con la otra se controlaba la tela


Este modelo de David Clark de 1858 funcionaba con una manivela, los querubines representaban la dicha de coser, pero dificultaban el manejo de la máquina



Hoy en día las máquinas de coser, que ya cuentan con motor, pueden llegar a realizar más de 7.000 puntadas por minuto. Además es posible encontrar máquinas bastante especializadas en nuestros hogares, pudiendo realizar tareas como coser en zig-zag, hacer ojales, bordar, coser botones, coser hacia atrás, etc.


FUENTES

https://es.wikipedia.org/

https://historiaybiografias.com/

https://www.nastasianash.com/

https://www.mobiliariocomercialmaniquies.com/

https://www.aa.com.tr/

https://www.bbc.com/


10 DE SETIEMBRE DE 1815 -REGLAMENTO PROVISORIO DE LA PROVINCIA ORIENTAL ARTIGUISTA PARA EL FOMENTO DE LA CAMPAÑA Y SEGURIDAD DE SUS HACENDADOS

  

Artigas en la Meseta del Hervideo

REGLAMENTO PROVISORIO DE LA PROVINCIA ORIENTAL PARA EL FOMENTO DE LA CAMPAÑA Y SEGURIDAD DE SUS HACENDADOS, de Artigas

El 10 de setiembre de 1815 Artigas da a conocer el “Reglamento Provisorio de la Provincia Oriental para el Fomento de la Campaña y Seguridad de sus hacendados”, también llamado "Reglamento de tierras".

 Meseta de Artigas



UBICÁNDONOS EN LA HISTORIA

1811

El 15 de febrero de 1811 Artigas deserta del Regimiento de Blandengues.

Es nombrado por la Junta Revolucionaria de Buenos Aires, Teniente Coronel y 2do. Comandante de las fuerzas encargadas de la campaña en la Banda Oriental.

El 28 de febrero se produce el Grito de Asencio.

En Abril retorna a suelo oriental.

El 11 de abril Artigas toma Mercedes y emite la primera proclama revolucionaria.

El 18 de mayo se libró la Batalla de Las Piedras.

El 20 de mayo se inicia el Primer Sitio a Montevideo.

El 10 de octubre se realiza la Asamblea en la Quinta de la Paraguaya. Artigas es nombrado “Jefe de los Orientales”.

 El 20 de octubre se levanta el sitio a Montevideo.

El 23 de octubre comienza el Éxodo del Pueblo Oriental.

El 10 de diciembre  Artigas cruza el río Uruguay y se establece al pueblo y al ejército oriental en las márgenes del Ayuí, proceso que se completa en enero de 1812.



1812-

El 10 de junio de 1812 Artigas instala su campamento en el Ayuí.

El 1º de octubre se inicia el segundo sitio a Montevideo.

El 25 de diciembre Artigas pone condiciones para incorporarse a la línea sitiadora.

El 31 de diciembre tuvo lugar la Batalla del Cerrito.



1813-

El 31 de enero de 1813 se Instala la Asamblea General Constituyente.

El 2 de febrero el bando de Sarratea declara traidor de la Patria a Artigas. Plan de Sarratea para asesinarlo.

Del 5 al 8 de abril se realiza el Congreso de Tres Cruces.

El 8 de abril todas las tropas sitiadoras (orientales y bonaerenses) juran a la Asamblea General Constituyente.

El 13 de abril las Instrucciones del Año XIII fue redactado por José Artigas y su círculo íntimo, siendo Miguel Barreiro, sobrino segundo de Artigas y su colaborador más cercano en ese momento, el principal responsable de la redacción Instrucciones del año XIII.

El 21 de abril se redacta el Acta de Constitución del Gobierno Económico de la Provincia Oriental. Artigas es nombrado Gobernador Militar y Presidente del Cuerpo Municipal.

El 18 de julio llegan los charrúas al sitio.

Del 8 al 10 de diciembre se desarrolla el Congreso de Capilla Maciel.

El 10 de diciembre José Artigas presentó una protesta de nulidad ante el Congreso de Capilla Maciel, en respuesta al rechazo de los diplomas de los diputados orientales que habían sido enviados a la Asamblea Nacional General Constituyente en Buenos Aires.

Artigas declaraba que el rechazo era injusto y que se violaban los derechos de la Provincia Oriental. En su protesta, Artigas reafirmó la legitimidad de la elección de sus representantes y la validez de las instrucciones que llevaban, que reflejaban las aspiraciones de autonomía y federalismo de la región.

La Asamblea en Buenos Aires, que se había declarado soberana, utilizó la nulidad de la elección como pretexto para desestimar a los representantes orientales, aunque el verdadero motivo era el contenido de las instrucciones, que desafiaban el centralismo porteño.

1814-

 

En febrero Artigas pasa a la Banda Occidental del Uruguay. Tuvo lugar el levantamiento de Entre Ríos,Corrientes y Santa Fe. Establece campamento en Arerunguá. Se produjo el segundo éxodo.

El 11 de febrero Artigas es declarado traidor por el director porteño Posadas. Recompensan con 6.000 pesos a quien lo entregue vivo o muerto.

El 22 de febrero se produjo la Batalla de Espinillo. Entre Ríos se coloca bajo la protección del Jefe de los Orientales.

El 10 de marzo tuvo lugar la revolución federal en Corrientes, que también reconoce a Artigas como su protector.

El 23 de junio, las fuerzas porteñas lideradas por el general Carlos María de Alvear ocuparon la ciudad de Montevideo. Este evento marcó el final del Segundo Sitio de Montevideo, que había comenzado en octubre de 1812, y resultó en la rendición del último gobernador español, Gaspar de Vigodet.

El 6 de octubre, es derrotado Otorgués en Marmarajá. Un informe portugués señala que Artigas cuenta con 3.000 soldados y 900 indígenas al mando de cinco caciques.

El 28 de noviembre. Artigas le envía 200 hombres, indios y un cañón a Rivera, quien se encuentra en el Queguay. Mercedes es saqueada por los Blandengues que se le insurreccionan a Rivera.



1815

El 10 de enero, en las inmediaciones del arroyo Guayabos, las fuerzas artiguistas vencen a las tropas de Dorrego.

El 16 de febrero las fuerzas artiguistas entran en Montevideo.

El 24 de marzo se produce la revolución federal en Santa Fe, que se suma a la coalición encabezada por Artigas.

El 26 de marzo Otorgués enarbola la bandera artiguista en Montevideo.

En mayo José Artigas renunció como autoridad frente al Cabildo de Montevideo debido a que consideraba que sus órdenes no eran respetadas. Este hecho ocurrió en un contexto de creciente tensión entre Artigas y las autoridades de Buenos Aires, así como con los sectores que se oponían a su liderazgo en la Banda Oriental.

El 26 de junio regresa de Buenos Aires la comisión encabezada por Larrañaga con el siguiente acuerdo: El Cabildo pasaría a ser Cabildo Gobernador y se reconocería la autoridad de Artigas como “Magistrado”, “Jefe”, “Padre” y “Juez”.



El 21 de agosto Artigas marcha a Purificación desde Paysandú, donde tendrá su Cuartel general.

El Campamento de Purificación, también conocido como Purificación del Hervidero, fue un importante asentamiento fundado por José Gervasio Artigas en 1815, que sirvió como su cuartel general y la capital del movimiento artiguista, conocido como la Liga de los Pueblos Libres.

Este campamento estaba ubicado cerca de la desembocadura del arroyo Hervidero y el río Dayman, en la actual Uruguay, a unos 100 kilómetros al norte de Paysandú.

Artigas estableció el campamento en un momento crítico de la lucha por la independencia en la región, donde buscaba organizar y consolidar fuerzas en contra de las autoridades coloniales y promover la autonomía de los pueblos orientales.

 Purificación se convirtió en un centro de operaciones militares y políticas, donde Artigas reunió a sus seguidores, que en su mayoría eran gauchos, indígenas y otros grupos marginados.

El campamento estaba compuesto por una serie de toldos de cuero y ranchos de barro, formando lo que se conocía como la Villa de Purificación.

En su apogeo, se estima que la población del campamento alcanzó hasta 2,000 habitantes, quienes vivían en un entorno que incluía no solo viviendas, sino también actividades económicas como la producción de cueros y maderas, que eran comercializadas en Montevideo.

Purificación no solo fue un lugar de refugio y organización militar, sino que también simbolizaba las aspiraciones de Artigas por una sociedad más justa y equitativa.

A través de su reglamento de tierras, buscó fomentar la agricultura, proporcionar tierras a los más necesitados y establecer un orden social que favoreciera a los desposeídos. Este enfoque en la justicia social y el desarrollo rural fue un componente central del artiguismo.

 


Reglamento Provisorio de la Provincia Oriental para el Fomento de la Campaña y Seguridad de sus hacendados

Con el objetivo de mejorar el estado ruinoso de la campaña el 10 de setiembre de 1815 Artigas, en Purificación, dio a conocer, su célebre “Reglamento Provisorio de la Provincia Oriental para el Fomento de la Campaña y Seguridad de sus hacendados”, aplicado entre noviembre de 1815 y setiembre de 1816, hasta la invasión portuguesa.

En la última mitad del siglo XVIII, la situación general de la campaña oriental planteaba una serie de problemas que se concretaban en la discutida cuestión del “arreglo de los campos”.

 Al producirse la Revolución la situación de la campaña se agravó; sobrevino una crisis de la producción que afectó la organización económica, social y jurídica.

Durante el gobierno artiguista en la Provincia Oriental, los estancieros, directamente afectados por la situación existente, solicitaron al Cabildo Gobernador una ayuda inmediata.

 A esos efectos se celebró en Montevideo una reunión de gobernantes y hacendados donde se analizó el problema del arreglo de los campos y se aprobaron algunas iniciativas para presentar a la consideración de Artigas, el 11 de agosto de 1815.

En conocimiento de estas disposiciones, Artigas suscribió y dio a conocer el “Reglamento Provisorio de la Provincia Oriental para el Fomento de la Campaña y Seguridad de sus hacendados” el 10 de setiembre de 1815.

Los propósitos del reglamento eran esencialmente económicos y, además, sociales y jurídicos.

Los objetivos económicos procuraron recuperar el “stock” ganadero en merma y aumentar la producción; para ello se debía subdividir la tierra, poblar la campaña y fijar la población rural.

Los fines sociales tendían a favorecer a los desposeídos y proteger la familia.

Los fines jurídicos buscaban imponer el orden en la campaña exigiendo el trabajo, persiguiendo la vagancia y el delito.

 

Contenido del Reglamento de 1815

 

El análisis del Reglamento permite distinguir dos grupos principales de disposiciones:

a)    las que establecen una distribución de tierras y el fomento de la producción y

b)    las dedicadas al restablecimiento del orden interno.

 

Las disposiciones sobre la distribución de tierras establecían, para seleccionar las tierras a repartir un criterio preferentemente político. Debían elegirse entre tierras realengas y las pertenecientes a los enemigos de la Revolución, “emigrados, malos europeos y peores americanos que hasta la fecha no se hallen indultados por el Jefe de la Provincia para poseer sus antiguas propiedades”.

La elección de los beneficiarios se haría teniendo en cuenta su posesión económica, organización familiar y condiciones de trabajo. “Los más infelices serán los más privilegiados.

En consecuencia, los negros libres, los zambos de igual clase, los indios y los criollos pobres, todos podrán ser agraciados con suertes de estancia si con su trabajo y hombría de bien propenden a su felicidad y a la de la Provincia.

Serán igualmente agraciadas las viudas pobres si tuvieren hijos y serán igualmente preferidos los casados a los americanos solteros y estos a cualquier extranjero”.

Estos beneficiarios recibirían tres clases de bienes: la tierra, ganado para poblarla y una marca para probar el derecho de propiedad.

El Reglamento establecía que la tierra a entregarse tendría, en lo posible, aguadas naturales, linderos fijos y una extensión de 10.800 cuadras, con lo que cuadriplicaba la extensión de la tierra entregada en los repartimientos fundacionales hispánicos.

En esa extensión podrían mantenerse en esa época alrededor de 3.700 vacunos que permitiría obtener unos 370 cueros por año. El ganado que se entregaría a los beneficiarios debería tomarse de los rodeos de animales orejanos o de las haciendas abandonadas de propiedad de los enemigos de la causa. Su captura y distribución estaba cuidadosamente establecida para evitar abusos o inútiles destrozos.

Todas estas prerrogativas y derechos estaban acompañadas de obligaciones paralelas: los beneficiarios sólo podrían recibir una suerte de estancia, no podrían enajenarlas o venderlas, y estaban obligados a poblarlas y trabajarlas.

Se exigía específicamente la obligación de construir un rancho y dos corrales, la omisión o demora hacían caducar los derechos del beneficiario y la tierra volvía al dominio fiscal para ser distribuida. El agraciado debía poblar tierra y hacerla producir.

El plan de distribución de tierras incluía en sí un programa de desarrollo de la producción.

Las disposiciones destinadas a consolidar el orden y garantir la seguridad de personas y bienes comprendían la creación de una fuerza represiva puesta a las órdenes del Alcalde Provincial y sus subalternos. Su misión era combatir vagabundos, delincuentes y desertores.

Mientras los vagos se destinaban al Cuartel General de Purificación para incorporarlos al servicio de las armas, los delincuentes y desertores serían procesados por el Gobierno de Montevideo.

 

Aplicación del Reglamento de 1815

 

El Reglamento Oriental para el Fomento de la Campaña y Seguridad de sus hacendados, era un complemento necesario a la actividad política y militar de la Revolución Oriental, pero su aplicación presentaba serias dificultades.

Por un lado, la falta de colaboración de las clases privilegiadas, por otro la indiferencia de una masa rural que, en su gran mayoría, no había sido preparada para el trabajo disciplinado y la producción.

En tercer lugar, los problemas materiales que planteaba la distribución de tierras en momento de incertidumbre política y exigencias militares.

A pesar de todas estas dificultades, la investigación contemporánea ha podido comprobar que, en los seis meses de aplicación del Reglamento, entre su creación y la invasión portuguesa de 1816, pudieron realizarse en distintas regiones de la provincia numerosas adjudicaciones de tierra entre familias humildes que manifestaron anhelos de trabajo.

Más tarde los intereses de una minoría de grandes propietarios que vieron en él una amenaza, lo relegaron al olvido.

El Reglamento de Tierras puede comprenderse mejor situándolo en el momento político y militar (y no solo socioeconómico) en que fue redactado.

 A Artigas le preocupaba recuperar la economía de la Provincia Oriental y asentar la población, pero también le resultaba vital mantener la adhesión a la revolución de los estancieros orientales y sus hijos.

Ellos eran la columna vertebral de las milicias con que contaba para su lucha con Buenos Aires, pero cada vez eran más los que abandonaban la causa.

Si los estancieros pedían orden en la campaña, satisfacerlos era una condición para seguir contando con su apoyo. Las medidas para la "seguridad de los hacendados" que aparecen en el reglamento adquieren sentido en ese contexto de guerra.

Impacto Histórico y Actual DEL REGLAMENTO PROVISORIO DE LA PROVINCIA ORIENTAL PARA EL FOMENTO DE LA CAMPAÑA Y SEGURIDAD DE SUS HACENDADOS

Monumento Histórico Nacional en la Meseta de Artigas


Justicia Social y Reforma Agraria: 

El reglamento buscaba promover la distribución de tierras y mejorar las condiciones de vida de los sectores más desfavorecidos, como los campesinos y las familias humildes. Este enfoque en la justicia social ha resonado a lo largo de la historia uruguaya, influyendo en movimientos sociales y políticas agrarias posteriores que buscan la equidad y el acceso a la tierra.

Federalismo y Autonomía: Artigas defendió un modelo federal que priorizaba la autonomía de las provincias frente al centralismo de Buenos Aires. Este principio ha sido fundamental en la construcción del Estado uruguayo y en el desarrollo de su identidad nacional. La lucha por la autonomía regional y el federalismo sigue siendo un tema relevante en la política uruguaya contemporánea.

Memoria Histórica: La figura de Artigas y su reglamento son símbolos de la resistencia y la búsqueda de derechos en la historia uruguaya. Sin embargo, el reglamento y la Revolución Oriental han sido en gran medida invisibilizados en la educación formal, lo que plantea un desafío en la construcción de una memoria histórica inclusiva que reconozca estos eventos y su relevancia.

Resistencia a la Concentración de Poder: El reglamento también refleja una resistencia histórica a la concentración de poder en manos de elites, un tema que sigue siendo pertinente en el análisis político actual.

 Las luchas por la redistribución de la tierra y el poder político en Uruguay continúan, y el legado de Artigas se invoca en contextos de reivindicación social.

Desarrollo Rural: Aunque la aplicación del reglamento fue breve y enfrentó resistencias, su intento de fomentar el desarrollo rural dejó una huella en la sociedad oriental. La búsqueda de políticas que apoyen a los pequeños productores y la agricultura familiar puede verse como una continuación de los principios artiguistas.

REFLEXIÓN FINAL

El legado del Reglamento Provisorio invita a reflexionar sobre la historia y sus repercusiones en la actualidad.

A pesar de los esfuerzos por reivindicar la figura de Artigas y su reglamento, la falta de atención en los programas educativos y en el discurso político contemporáneo sugiere que aún queda un largo camino por recorrer para integrar plenamente estos aspectos en la narrativa nacional.

La comprensión de estos eventos históricos puede ofrecer lecciones valiosas sobre la lucha por la justicia social, la autonomía y la construcción de un futuro más equitativo.

FUENTES

https://uruguayeduca.anep.edu.uy/efemerides

https://rea.ceibal.edu.uy/elp/1815-la-primera-reforma-agraria/el_reglamento.html

http://www.chasque.net/vecinet/regl1815.htm

https://www.educ.ar/recursos/128489/reglamento-provisorio-de-la-provincia-oriental

https://pmb.parlamento.gub.uy/pmb/opac_css/index.php?id=90134&lvl=notice_display

https://cerpdellitoral.cfe.edu.uy/index.php/academico/departamentos/historia/item/205-2do-de-historia-bruno-arizaga

https://es.wikipedia.org/wiki/Reglamento_Provisorio_de_la_Provincia_Oriental_para_el_Fomento_de_su_Campa%C3%B1a_y_Seguridad_de_sus_Hacendados

https://www.aacademica.org/facundo.alvarez/4