Blog de Arinda

OBJETIVO :En este Blog vas a encontrar mis producciones en pintura y escultura. Además, material recopilado a través de mi trabajo como maestra, directora e inspectora, que puede ser de interés para docentes y estudiantes magisteriales .

lunes, 23 de febrero de 2026

23 DE FEBRERO DE 1685 NACÍA GEORGE FREDERICH HÄNDEL

GENIO DE LA MÚSICA

 BARROCA



 Retrato de Händel, por Balthassar Denner, 1727, Museo de la ciudad de Londres
 
George Friedrich Händel nació en Halle, Alemania, el 23 de febrero de 1685.
Fue un compositor alemán, posteriormente nacionalizado inglés, considerado una de las cumbres del Barroco y uno de los más influyentes compositores de la música occidental y universal.

Casa donde nació Handel

Su padre era barbero y cirujano de prestigio 
y su madre Dorothea Taust hija de un pastor de Giebichenstein.

El compositor creció en el seno de una típica familia burguesa alemana, residente en un importante centro comercial de la época (Halle del Saale, Sajonia, Alemania). 

El padre de Georg había decidido que su hijo sería abogado, pero cuando observó el interés de Händel por la música, la cual estudiaba y practicaba en secreto, cambió de idea y se mostró dispuesto a pagarle los estudios de música. 

El joven Handel tocando el clave- Óleo de autor desconocido


Desde muy corta edad, muestra una vocación especial por la música y comienza a explorar este arte en un viejo clavicordio que se encontraba abandonado en el granero de su casa en Halle. 
De niño empezó a recibir clases de música de un organista local al mostrar talento para la música. 

En 1692, George de siete años acompaña a su padre durante una visita al duque de Weissenfels Johann Adolf I , un gran amante de la música, quien mediante algunas pruebas elementales al órgano, descubre las evidentes dotes musicales del niño y aconseja al padre que tales aptitudes sean desarrolladas. 

De vuelta en Halle, es puesto bajo la tutela del organista de la Liebfreuenkirche y director del "chorus musicus" local, Friedrich Wilhelm Zachow, quien sería el gran maestro de George, de quien aprende a interpretar el órgano, el clavicordio, el violín, el oboe y los fundamentos de la escritura armónica y contrapuntística, además del gusto por la música alemana e italiana y varios otros estilos de la época.

Su padre si bien aceptó su interés por la música  igualmente quería que se dedicara al derecho e ingresó en la universidad, pero al mismo tiempo trabajaba como organista de la catedral de Halle y con el tiempo se acabó decantando por la música.

Las primeras composiciones de George datan de 1696 cuando solo tenía once años y escribía entonces: "he tratado de escribir como un diablo estos días, pero sobre todo para el oboe, mi instrumento favorito?" 

Su primera obra importante Ach Herr,mich armen Sander está fechada con ese año, es una cantata que escribió a modo de ejercicio.

En ese mismo año 1696 George se traslada a Berlín, a la corte del príncipe Federico I (1657-1713) que posteriormente sería el primer rey de Prusia (1701-1713). 

Hombre culto y gran político, tras oirlo ejecutar el clavecín, pidió a Handel padre que le dejase enviar a George a Italia para perfeccionar su educación musical. La oferta fue rechazada.

Cuando regresa a Halle, se entera de que su padre recién ha muerto y, por respeto a su voluntad, decide hacer los estudios de Derecho. Tras su preparación en el gimnasio (centro de enseñanza media en la cultura germánica) entra a la Universidad de Halle en 1702, refugio de las corrientes pietistas y calvinistas. 

Mientras sigue sus estudios, George es nombrado organista de la Domkirche, iglesia calvinista. En ese mismo año conoce al gran compositor alemán Georg Philipp Telemann (1861-1767), su amistad perdurará a través de los años.

En 1703, GFH deja la Universidad y viaja a Hamburgo donde cultivará el estilo musical francés. Entra en la ópera local como segundo violinista. 

Conoce entonces a Johann Mattheson que lo introducirá en todos los círculos musicales de Hamburgo. En ese mismo año Handel entra como preceptor musical a la familia del residente inglés John Wich. Este es su primer contacto con Inglaterra.

Al año siguiente en 1704, George tenía 19 años y se interpreta su Pasión según San Juan. Por algunos malentendidos con Mattheson, tuvo lugar un duelo entre ambos, que no tuvo consecuencias lamentables. 

George y Mattheson se dividían la educación musical de Wich. Un día Mattheson emitió un juicio sobre Handel que éste consideró ofensivo y para vengarse, en un concierto no quiso ceder el lugar en el clavicordio, tal y como lo habían convenido con anterioridad. 

Hubo riña y a la salida del concierto, el duelo, que terminó cuando la espada de Mattheson se quebró al contacto con el botón metálico del traje de Handel. Se reconciliaron en el contexto de una gran cena.

Para entonces, la mala administración del teatro en Hamburgo, lo lleva a la quiebra. Termina la actividad de la ópera de Hamburgo.

En Hamburgo, precisamente, estrenó Haendel en 1705 su primera ópera, Almira, que fue bien acogida por el público.

Por entonces, George conoce al príncipe Juan Gastón de Médicis(1671-1737) , hermano del gran duque de Toscana, que estimula el antiguo su deseo de ir a Italia. 

En 1706 el músico emprendió un viaje a Italia que había de tener especial importancia, ya que le dio la oportunidad de familiarizarse con el estilo italiano e introducir algunas de sus características en su propio estilo, forjado en la tradición contrapuntística alemana.

En Florencia lo recibe Fernando de Médicis, gran duque de Toscana que tiene a su servicio al músico italiano más renombrado de entonces, Alessandro Scarlatti (1660-1725). 

Handel toma gran cariño por el país, pero Toscana no le es de gran provecho y en 1707 se traslada a Roma donde es recibido por Domenico Scarlatti (1685-1757) hijo de Alessandro. 

Con Domenico y George celebraban torneos amistosos de virtuosismo en el órgano y en el clavecín. Para entonces en Roma se respiraba un ambiente de austeridad religiosa, por lo que las representaciones de ópera estaban suprimidas y por el contrario, la música instrumental y religiosa estaba en su máximo esplendor. 

En Roma, Handel escribe música para salmos en latín. Regresa a Toscana, donde se estrena su primera obra en italiano, Rodrigo. 

La reina Ana Estuardo luchócontra Luis XIV "Rey Sol" y además logró en 1707 la unificación delos reinos de Escocia e Inglaterra en un solo Estado.

Viaja a Venecia, donde conoce al príncipe Ernesto de Hannover (hermano del que será rey de Inglaterra, Jorge I). Por invitación de ellos, George viaja a Hannover, Alemania en 1710. Los príncipes de esta casa, son aspirantes al trono de Inglaterra.

Senesino y Francesca Cuzzoni, dos de las grandes estrellas de la ópera del siglo XVIII, gracias a los que, en parte, se deben la dificultad y virtuosismo del estilo vocal de las óperas de Händel.


En Italia vivió hasta 1710 y presentó varias óperas que consiguieron un gran éxito . Las óperas "Rodrigo" y "Agrippina" y el oratorio "La Resurrezione" datan de esa época.

La fama de George ya se ha esparcido por toda Europa. En ese mismo año (1710) solicita permiso al príncipe de Hannover para viajar a Inglaterra, a su llegada la misma reina Ana Estuardo (1665-1714) le concede una entrevista para darle la bienvenida oficial. 

En 1712, tras una breve estadía en Hannover, regresa a Londres a la casa de lord Burlington en Piccadilly, donde conoce a Pope y a Swift, aclamados escritores de la época.

En 1714, muere repentinamente la reina Ana Estuardo y viene a sucederla Jorge I, que se encuentra un tanto dolido por el abandono en que Handel ha tenido en su familia.

Como una manera de congraciarse con el rey y para limpiar su imagen, George compone la primera suite Water Music con ocasión de una excursión del rey y su séquito por el Támesis.

 En 1716, Handel acompaña a Jorge I a Hannover y al ver que la viuda de Zachow está en la miseria, le proporciona ayuda y trata de mejorar su situación. 

Regresa a Londres en 1718.

Una vez en Londres compone anthems, cantatas religiosas inglesas, para la iglesia anglicana.

 En 1719, comienza la vida pública de George, ya que se hace cargo de la dirección musical de una empresa de ópera (la Real Academia de Música) para la cual se dedicará por mucho tiempo a componer gran cantidad óperas.

Se dan algunas dificultades cuando se manifiestan las envidias de otros músicos y los conflictos resultantes.

Hacia 1726 la ópera comienza a decaer en la empresa, la buena imagen de Handel se había ensuciado un poco a causa de los conflictos surgidos entonces. 

Cuando se suscitaba alguna situación de este tipo en las óperas de George, era usual que otros músicos locales compusieran obras que hicieran mofa de los eventos ocurridos. Y consta en escritos de la época que el compositor no se dejaba parodiar, siempre tenía su manera de vengarse.

 En ese mismo año de 1726, el rey firma el decreto que concedía a Handel la naturalización. 

Desde entonces, sería ciudadano inglés.

 En 1727 muere el rey Jorge I, lo sucederá su hijo Jorge II que ordena la disolución de la Real Academia de Música.

 A pesar de esto, la imagen de Handel se recupera entre los años 1729 y 1732 con las nuevas óperas, música instrumental y algunos oratorios que tienen gran éxito entre el público londinense.

Georg Friedrich Händel en 1733


Retrato de Händel (c. 1736), por Thomas Hudson.


 Hacia 1737, dirige la temporada de óperas y en tiempo de cuaresma, los oratorios. Pero la posición financiera del teatro entra en decadencia, George abrumado por el trabajo y las preocupaciones, sufre un ataque de parálisis y su lucidez se debilita sensiblemente.

En 1738 trata de reconstruir una nueva compañía de teatro tras el cierre de la Real Academia de Música y funda una Sociedad para la ayuda a músicos pobres. Se encuentra al borde de la quiebra.

En ese mismo año escribe también algunas de sus últimas óperas, en adelante se dedicará a componer oratorios.

Se dan algunas intrigas y confabulaciones contra Handel por lo que decide despedirse del pueblo londinense con un concierto. Se interpretarán algunas de sus obras más admiradas hasta entonces.

En 1741 el lord lugarteniente de Irlanda William Cavendish, duque de Devonshire, invita a Handel a ir a Dublín. Antes de su partida a Irlanda, Charles Jennens, uno de los escritores de los textos que George usaba en sus oratorios le otorgó a un texto inspirado en la Biblia, cuyo fin era ser empleado en un oratorio en tres partes, el cual "refleje más bien el espíritu y no la letra de la doctrina cristiana".

Esto, a pesar de que Handel no estaba en disposición de escribir más, al menos por un tiempo, pues se encontraba muy afligido por todo lo que había tenido lugar en Londres.

Partitura original del Mesías


Finalmente, George acepta la propuesta de Jennens y empieza en Dublín la composición de "El Mesías", entre el 22 de agosto y el 14 de setiembre de 1741, como forma de agradecer y homenajear a Irlanda por su generosidad al aceptarlo. 

Así, el 12 de abril de 1742 tiene lugar en el Neals Music Hall de Dublín, la primera audición de este oratorio.

Este concierto fue a beneficio de tres grandes asociaciones de caridad, la Sociedad para la ayuda a los presos por deudas, la Enfermería de los pobres y el Hospital Mecers y ese será el destino de esta obra, pues todavía sigue ejecutándose muchas veces para obras de beneficencia. 

Y fue tanto así concebida que, la primera edición de la obra se realizó después de la muerte del autor, pues Handel se negó siempre a publicarla en vida para conservar el carácter caritativo de sus audiciones?.

Hacia setiembre de 1742, GFH regresa a Londres, pero no es hasta el año siguiente que "El Mesías" es presentado al público inglés. Desde la primera audición de "El Mesías" en Londres, en la que el rey Jorge II y todos los oyentes se levantaron durante la interpretación del Aleluya, es costumbre escuchar de pie esta página de la obra.

Desde ahora, la inspiración del maduro George, ahora con cincuenta y siete años, será el sentimiento espiritual y la reforzada piedad que lleva por dentro. Su dedicación será ahora por los oratorios dramáticos, género que no tienen más creador que el mismo Handel y alguna música instrumental.

En 1751, inicia la composición de Jefté. En el curso de su trabajo siente los primeros síntomas de la ceguera y debe interrumpir su labor para reanudarla luego.

En 1753, después de haber dirigido "El Mesías" un par de veces, se somete a varias operaciones que no fueron exitosas, pues George queda en la ceguera total.

George Friedrich Händel - 1756

Hasta 1757 sigue, todos los años, dirigiendo con gran éxito "El Mesías" (a beneficio del Foundling Hospital) y comprueba en este año que la popularidad de sus oratorios es duradera.    En los últimos años de su vida empezó a perder vista, lo que afectó a su producción músical.

En 1759 ejecuta algunas improvisaciones en el órgano. 

El 6 de abril de ese año realiza su última aparición pública. Expresa su deseo de ser inhumado en la abadía de Westminster y el 11 de abril, añade a su testamento su anhelo de morir el viernes 13 de abril que, en 1759 será viernes santo.

El músico escribe: "con la esperanza de reunirme con mi dulce Señor y Salvador, el día de su Resurrección?

Compositor fecundo, su música abarca 612 obras más 25 suplementos y obras dudosas y perdidas, siendo elaborado entre 1978 y 1986 en tres volúmenes. El número exacto de composiciones es por tanto difícil de precisar

George Friedrich Handel muere el 14 de abril de 1759, sábado santo, a los setenta y cuatro años. 

A sus funerales en la abadía de Westminster asistieron tres mil personas. 

La tumba de Händel, en la Abadía de Westminster (

 


Su tumba se encuentra en el rincón de los poetas de la abadía, junto a la de William Shakespeare (1564-1616). 

En el sepulcro, obra del escultor Roubiliac, aparecen grabados, versos del filósofo y músico latino Boecio (c.480-524).





 
HOMENAJES

Haendel representa no sólo una de las cimas de la época barroca, sino también de la música de todos los tiempos. Músico prolífico como pocos, su producción abarca todos los géneros de su época, con especial predilección por la ópera y el oratorio, a los que, con su aportación, contribuyó a llevar la música a una 
 etapa de gran esplendor. 



Sellos postales

Monumento de Handel - Halle, Plaza del mercado
Fotógrafo: Lehmann, Thomas - 1986

Busto de Handel



Discos

 
Libros

LEGADO

George Frideric Handel en la música representa un pilar  inmenso que perdura hasta el día de hoy, influyendo en diversos géneros y estilos musicales.

Su legado se manifiesta a través de su vasta producción musical, su innovador estilo y su impacto duradero en la música clásica y contemporánea.

Su obra sigue resonando con audiencias modernas, asegurando su lugar como uno de los compositores más influyentes de la historia.

Contribuciones Musicales

Óperas y Oratorios:

Handel compuso más de 40 óperas y 26 oratorios, siendo "El Mesías" su obra más famosa.

 Este oratorio, conocido por su emotivo coro "Aleluya", ha llegado a ser una pieza central en las celebraciones navideñas y se interpreta frecuentemente en todo el mundo.

 

Estilo Musical:

Su música fusiona elementos de las tradiciones alemana, italiana, francesa e inglesa, creando un estilo único que combina melodías emocionantes con una rica armonía.

 Esta versatilidad estilística lo convierte en un pionero del oratorio como género independiente en Inglaterra.

 

Innovaciones Instrumentales:

 Handel introdujo instrumentos poco comunes en sus obras, como la viola de amor y clarinetes, lo que enriqueció el sonido de sus composiciones.

 

Impacto Duradero

Influencia en Compositores Posteriores:

Su habilidad para capturar emociones humanas a través de la música ha inspirado a generaciones de compositores.

Su enfoque hacia la música popular y accesible marcó una transición significativa desde la música destinada exclusivamente a la nobleza.

 

Interpretaciones Actuales:

La música de Handel sigue siendo interpretada en festivales, conciertos y celebraciones religiosas.

Su obra "El Mesías" es especialmente popular durante la temporada navideña, evidenciando su relevancia continua en la cultura musical contemporánea.

 

Reconocimiento Global:

Handel es considerado uno de los grandes maestros del barroco y su legado se celebra no solo en el ámbito clásico, sino también en la cultura popular.

Su capacidad para conectar con el público ha asegurado que su música permanezca viva y apreciada.

 FUENTE



23 DE FEBRERO DE 1837 NACÍA ROSALÍA DE CASTRO

AUTORA DE LOS "CANTARES GALLEGOS"



Rosalía de Castro nació en Santiago de Compostela, España, el 23 y fue bautizada el 24 de febrero de 1837.
Fue una poetisa y novelista española que escribió tanto en lengua gallega como en lengua española. 

Considerada en la actualidad como un pilar indispensable en el panorama literario del siglo XIX, representa junto a otros autores las figuras emblemáticas del resurgimiento gallego, no sólo por su aportación literaria en general y por el hecho de que sus Cantares Gallegos sean entendidos como la primera gran obra de la literatura gallega contemporánea, sino por el proceso de sacralización al que fue sometida y que acabó por convertirla en encarnación y símbolo del pueblo gallego.

 Perteneciente por línea materna a una familia noble, su adolescencia estuvo dominada por una profunda crisis debida al descubrimiento de su condición de hija ilegítima de un sacerdote, y por una delicada salud, que jamás mejoró.

En su partida de nacimiento figura como «hija de padres desconocidos», puntualizándose, no obstante, que «va sin número por  haber pasado por la Casa en donde se recoge y cría a los niños expósitos».

Durante mucho tiempo la irregularidad de su nacimiento originó cierto desconcierto en la crítica, quizás porque se juzgaba impertinente o poco respetuoso con tan ilustre figura de las letras gallegas indagar en lo que parecían «trapos sucios» de la familia. Afortunadamente esos tiempos pasaron y hoy existen estudios rigurosos que permiten conocer perfectamente los antecedentes familiares de Rosalía.

Su madre, doña María Teresa de la Cruz de Castro y Abadía, de familia hidalga venida a menos, nació el 24 de noviembre de 1804. Doña Teresa tenía treinta y dos años y tres meses cuando nació Rosalía. 

Su padre, don José Martínez Viojo, nacido el 7 de febrero de 1798, acababa de cumplir treinta y nueve y era sacerdote; no pudo reconocer, por lo tanto, ni, legitimar la hija, aunque sí parece que se interesó por ella y encargó de su cuidado a sus hermanas.

Según los biógrafos Rosalía recibió una educación escasa. No sabemos si cursó estudios, aunque los biógrafos se inclinan a pensar que no, excepto algo de Dibujo y Música en las aulas de la Sociedad Económica de Amigos del País. Un índice de su escasa escolaridad son las abundantes faltas de ortografía de los manuscritos que se conservan de ella.

Fueron las tías paternas de Rosalía, doña Teresa y doña María Josefa, las que se hicieron cargo de la niña en los primeros tiempos, llevándola a vivir con ellas, primero en Ortoño, en casa familiar llamada Casa del Castro, y después en Padrón.

Un detalle que queda sin aclarar es la personalidad de la madrina de Rosalía, la mujer que la llevó bautizar y que, según la partida de nacimiento, se llamaba Francisca Martínez y era «natural de Sano Juan de él Campo». Según los datos de Caamaño Bournacell, no era hermana del padre (pese a la similitud de su primer apellido, por otra parte muy corriente en esa época). Podría también haber sido alguien enviado por doña Teresa de Castro.

Seguramente la madre no se atrevió a afrontar sola el nacimiento de la niña en los primeros momentos, ya que en la partida de bautismo Rosalía aparece como hija de «padres desconocidos». Es una actitud disculpable y explicable por la presión social e incluso por la vergüenza que debió de producir aquel nacimiento «de pecado» en la familia materna.

Pese a no saber con exactitud en qué momento doña Teresa se hizo cargo de su hija, todo indica que lo hizo cuando Rosalía era aun una niña. En un registro del Ayuntamiento de Padrón del 17 de septiembre de 1842, dado a conocer por Manuel Pérez Grueiro  consta que reside en aquella localidad doña Teresa de Castro, con su hija Rosalía y una criada llamada María Martínez.

En ese registro se dice que el estado civil de doña Teresa es de soltera y que tiene treinta seis años (dato erróneo, ya que, partiendo de la fecha de nacimiento del Libro de Bautizados de Iria Flavia, había nacido el 24 de noviembre de 1804; estaba, pues, a punto de cumplir treinta y ocho años). 

Rosalía tiene en ese momento cinco años y siete meses. Habría sido en ese momento que la madre la llevó a vivir con ella.
No se sabe con certeza  si doña Teresa veía con frecuencia a su hija mientras esta vivió con la familia paterna.

Lo que sí se sabe es el profundo cariño que llegó a inspirar a su hija Rosalía, además de compasión y agradecimiento. Como tantas protagonistas de sus poemas, su madre era la pobre mujer enamorada y engañada por el varón.

Pero era también la mujer que, finalmente, se enfrentó a la sociedad para reconocer el fruto de su "pecado" y reparar así su falta.

En la primera novela escrita por Rosalía, "Lana hija del mar", es un homenaje al valor de su madre cuando, refiriéndose a una niña expósita dice: «Hija de un momento de perdición, su madre no tuvo aquel amor, siquiera para santificar su yerro con que una madre desdichada hace respetar su desgracia ante todas las miradas, desde las más púdicas hasta las más hipócritas».
Rosalía se casa en el año 1858, interrumpiéndose la convivencia entre las dos mujeres.
OBRA

 




La obra de Rosalía, que se mueve entre una preocupación de tipo social por las duras condiciones de los pescadores y los campesinos gallegos y otra de carácter metafísico que la sitúa dentro de la literatura existencial, se ha equiparado a la de Gustavo Adolfo Bécquer en tanto que representante tardía del Romanticismo español, si bien esta relación viene más por la comunidad de fuentes literarias que por una real afinidad de actitud literaria y vital.

Su poesía, en particular, denota ansiedad, una inquietud angustiada ante extraños presentimientos que se perciben como propios en el más cercano entorno. Asimismo, su dolorosa sensibilidad proyectó un conjunto de magníficas visiones del paisaje gallego en las que predomina una atmósfera gris de tristeza indefinible. 

Esa sensibilidad fue la que transportó una concepción de la naturaleza como la de una realidad animada, misteriosa, y cuyos signos más visibles hablan de una vida doliente.

Aunque la sociedad gallega tenga frente a los hijos naturales una actitud más abierta y comprensiva que otras sociedades, el hecho de ser «hija de cura» debió de inclinar la balanza negativamente del lado de las reticencias. No parece extraño que en una niña sensible e inteligente a falta de padre y su condición de fruto de amores prohibidos influyeran en su carácter y en su concepción de la vida.

No se sabe hasta qué punto estos acontecimientos de los primeros años de su vida y de su nacimiento irregular influyeron en el carácter y en la obra de Rosalía. La crítica se inclinó a destacar la importancia de aquellos hechos. 

Rof Carballo señaló a coincidencia de cierto rasgos de su mundo poético con la ausencia de una «imagen» paterna en la formación de su personalidad.
José Luis Varela interpreta el símbolo de la negra sombra poniéndolo en estrecha relación con la «oscuridad» de sus orígenes.

Xesús Alonso Montero destaca la presión social que sufrieron la niña y la madre y como ese ambiente condicionó la personalidad adulta de Rosalía.

En cuanto a mí, no me cabe duda de que algunos caracteres de su visión del mundo -por ejemplo, la vinculación de amor, remordimiento, pecado- están íntimamente relacionados con su historia familiar.

 

Su primer libro, "La flor", se publicó en Madrid en 1857 y recibió excelentes críticas de Manuel Martínez Murguía, crítico destacado del Renacimiento gallego.  

 
 Placa, escrita en gallego que recuerda que en esta iglesia de San Ildefonso  se casó la escritora Rosalía de Castro con Manuel Murguía en 1858.

Su esposo Manuel de Murguía
En el año 1859 Rosalía se casa con Manuel de Murguía. Según algunos biógrafos ese casamiento lo aceptó porque no tuvo otras oportunidades.

Según otros opinan que de la mano de este hombre Rosalía en entró en la groria, ya que fue el primer admirador de  sus excelsas cualidades poéticas.  Murguía se encargó de hacer conocer toda obra de Rosalía ya que la recatada actitud de su esposa, la mantenía apartada siempre de los cenáculos donde se forjan, con razón o sin ella, la fama literaria.

Se sabe que Murguía destruyó las cartas que recibió de Rosalía las que hubieran permitido un conocimiento más profundo de su personalidad y obra.


Ese mismo año  Publica "La hija del mar". 

 

Rosalía vivió en medio de constantes penurias económicas, dedicada a su hogar y a sus hijos; la muerte de su madre y la de uno de sus hijos fueron dos duros golpes para ella.

Doña Teresa muere repentinamente cuatro años más tarde, en 1862. Este hecho  provoca un gran dolor y sobre todo de un sentimiento de soledad que ya no la abandonará nunca. Nada pudo llenar el hueco que había dejado la madre en su vida.

 

En el año 1863 publica el libro de poemas "A mi madre" -su primera obra de madurez- que refiere a esta amarga experiencia. 


Publica "Cantares gallegos" en 1863, canto a su Galicia rural, lleno de añoranza y denuncia ante la explotación de los segadores por parte de Castilla. Con Cantares gallegos, escrito íntegramente en lengua gallega, dio comienzo el renacimiento poético en esa lengua.


En 1866 publica la novela "Ruinas " que narra la historia de tres mujeres ejemplares y desdichadas en el seno de un ambiente moderno que perciben como ajeno. 


En el año 1867 se publicó su obra narrativa más lograda, "El caballero de las botas azules", novela misteriosa y fantástica que conecta con lo mejor de su labor lírica.


En 1880 apareció su segundo libro en gallego, las "Follas novas", expresión angustiada e intimista sobre la muerte y la soledad del ser humano. 


En el año 1881 publica "El primer loco"


En el año 1884 publica su último libro de poemas: "En las orillas del Sar" esta obra continúa la línea de meditación metafísica iniciada con Follas novas, si bien acentuando esta vez el sentimiento religioso.

Casa museo de Rosalía de Castro en Padrón, (Galicia)

Desde 1871, Rosalía no vuelve a salir de Galicia. Vivió a partir de este año en las Torres de Lestrove (donde residían sus parientes los Hermida de Castro), en Dodro (La Coruña), en Santiago de Compostela y Padrón, donde prácticamente se instala en 1875. 
Rosalía sufrió una degeneración cancerosa del útero que se agravó desde 1883, provocándole una agonía de tres días en su casa de La Matanza, Padrón.

En su agonía, delirante y con la vista nublada, Rosalía pidió a su hija Alejandra que abriera la ventana para ver el mar, pero expiró inmediatamente después sin que eso ocurriera.

El mar tenía un profundo simbolismo en su obra poética, asociado a la muerte y la inmunidad, aunque geográficamente estaba lejos de allí.

Falleció al mediodía del 15 de julio de 1885, a los 48 años, tras expresar su deseo de ver el mar por última vez.

Así la recordaba  González Besada:
«... recibió con fervor los Santos Sacramentos, recitando en voz baja sus predilectas oraciones. Encargó a sus hijos que quemasen los trabajos literarios que, reunidos y ordenados por ella misma, dejaba sin publicar, dispuso ser enterrada en el cementerio de Adina, y pidió un ramo de pensamientos, la flor de su predilección, lo acercó a los labios sufrió uno ahogo que fue el comienzo de su agonía. Delirante, y nublada la vista, dijo a su hija Alejandra: "Abre esa ventana, que quiero ver el mar", y cerrando sus ojos para siempre, expiró » ...

Lo curioso es que desde Padrón, donde murió Rosalía, no puede verse el mar. Impresionan esas últimas palabras de una persona para quien el mar fue una perenne tentación de suicidio.

HOMENAJES

 Estatua de Rosalía de Castro en la Alameda de Santiago de Compostela 

Detalle

Monumento a Rosalía de Castro- Vigo

   Monumento a Rosalía de Castro, en el Parque Independencia de Rosario, del escultor Erminio Blotta. Foto de Luis A.Blotta.

 Detalle da estatua de Rosalía de Castro en Padrón.

Billete

Sello postal

LEGADO

Rosalía de Castro dejó un legado literario que no solo revitalizó la lengua gallega, sino que también abordó cuestiones sociales y culturales profundas. Su influencia perdura en la literatura actual y su obra sigue siendo un referente para las nuevas generaciones.

La obra de Rosalía de Castro es fundamental en la literatura española y gallega, marcando un hito en el renacimiento cultural de Galicia y en la defensa de la identidad gallega.

 

Contribuciones Literarias

 

Cantares Gallegos (1863):

Esta obra es considerada la primera gran publicación en lengua gallega y un símbolo del Rexurdimento, el movimiento que buscó revitalizar la cultura gallega.

 A través de sus poemas, Rosalía no solo rescató la lengua gallega, sino que también dignificó su uso, convirtiéndola en un vehículo literario respetado.

 Follas Novas (1880):

En esta colección poética, Rosalía profundiza en temas existenciales y sociales, utilizando un lenguaje emotivo y accesible.

Su poesía refleja la melancolía y las injusticias sociales que sufría el pueblo gallego, consolidando su papel como voz crítica de su tiempo.

 Temática Social y Cultural:

La obra de Rosalía aborda la realidad social de Galicia, incluyendo las dificultades de la vida rural y la emigración.

 Su poesía se convierte en un medio para expresar el sufrimiento y la esperanza del pueblo gallego, así como un alegato por la igualdad y los derechos de las mujeres.

 

Impacto Duradero

 

Símbolo de Identidad Gallega:

Rosalía es considerada una figura emblemática que representa no solo la literatura gallega, sino también el espíritu del pueblo gallego.

Su trabajo ha sido fundamental para la construcción de una identidad cultural fuerte y reivindicativa.

 Influencia en el Feminismo:

A lo largo de su obra, Rosalía abogó por los derechos de las mujeres y su independencia.

Su enfoque crítico hacia las normas sociales ha sido reconocido como precursor del feminismo en la literatura.

Celebración y Reconocimiento:

El 17 de mayo, fecha de publicación de Cantares Gallegos, se celebra el Día de las Letras Gallegas, lo que subraya su importancia en la cultura gallega contemporánea.

Su legado continúa siendo estudiado y valorado tanto en Galicia como a nivel internacional.

 FUENTES

23 DE FEBRERO DE 1837 NACÍA ROSALÍA DE CASTRO - POEMAS


ROSALÍA DE CASTRO: 

LA  ESCRITORA  DE  LA 

NOSTALGIA 






Rosalía de Castro nació en Santiago de Compostela el 23 de febrero de 1837 y murió en Padrón el 15 de julio de 1885.
Fue una escritora española en lengua castellana y gallega, figura imprescindible de la literatura del siglo  XIX.. Su madre pertenecía a una familia noble. Hasta los ocho años Rosalía estuvo bajo la custodia de su tía paterna Teresa Martínez Viojo hasta que su madre se hizo cargo de ella.
Al llegar a la adolescencia sufrió una profunda crisis por el descubrimiento de su condición de hija ilegítima de un sacerdote, y por su delicada salud, que nunca mejoró.
La obra de Rosalía transita entre un tipo de preocupación social por las duras condiciones de los pescadores y campesinos gallegos y otro de carácter metafísico que la sitúa dentro de la literatura existencial.
Su poesía, en particular, transmite ansiedad, una inquietud angustiosa ante extraños presentimientos que se perciben como propios en el entorno más cercano. Persona de extrema sensibilidad, consiguió proyectar un conjunto de magníficas visiones del paisaje gallego en las que predomina una atmósfera gris de indefinible tristeza. Esa sensibilidad fue la que transportó una concepción de la naturaleza como la de una realidad animada, misteriosa, y cuyos signos más visibles hablan de una vida de sufrimiento.
Los estudios sobre la literatura femenina de épocas pasadas la sitúan entre las más grandes escritoras.

SELECCIÓN DE POEMAS


Dicen que las plantas no hablan

Dicen que las plantas no hablan, ni las fuentes, ni los pájaros,
Ni las olas con sus rumores, ni las estrellas con su brillo,
Lo dicen, pero no es cierto, porque siempre cuando paso,
Susurran y exclaman sobre mí:
Ahí va el loco soñando
Con la eterna primavera de la vida y los campos,
Y pronto, muy pronto, tendrá canas,
Y ve, temblando, aterrorizada, que la escarcha cubre el prado.

Hay canas en mi cabeza, hay escarcha en los prados,
Pero sigo soñando, pobre sonámbulo incurable,
Con la eterna fuente de vida que se apaga
Y la frescura perenne de los campos y de las almas,
Aunque algunos se cansen y aunque otros ardan.

Astros y fuentes y flores, no susurres sobre mis sueños,
Sin ellos, ¿cómo admirarte o cómo vivir sin ellos?



LOS ROBLES

Bajo el hacha implacable, ¿qué tan pronto?
en el suelo cayeron
¡robles y encinas!;
y los rayos del alba ríen,
que calvo parece
¡la cima de la montaña!

Los que ayer fueron bosques y selvas
de matorral salvaje,
donde estás envuelto en dulce misterio
al final del día
flotaban las brumas,
y brotaba la fuente serena
entre flores y musgos oculta,
hoy son áridas lomas que ostentan
deformes y negras
sus hondas cisuras.

Ya no entonan en ellas los pájaros
sus canciones de amor, ni se juntan
cuando mayo alborea en la fronda
que quedó de sus robles desnuda.
Sólo el viento al pasar trae el eco
del cuervo que grazna,
del lobo que aúlla.





Adios, ríos; adios, fontes

Adios, ríos; adios, fontes;
adios, regatos pequenos;
odios, vista dos meus ollos:
non sei cando nos veremos.

Miña terra, miña terra,
terra donde me eu criei,
hortiña que quero tanto,
figueiriñas que prantei,

prados, ríos, arboredas,
pinares que move o vento,
paxariños piadores,
casiña do meu contento,

muíño dos castañares,
noites craras de luar,
campaniñas trimbadoras
da igrexiña do lugar,

amoriñas das silveiras
que eu lle daba ó meu amor,
camiñiños antre o millo,
¡adios, para sempre adios!

¡Adios groria! ¡Adios contento!
¡Deixo a casa onde nacín,
deixo a aldea que conozo
por un mundo que non vin!

Deixo amigos por estraños,
deixo a veiga polo mar,
deixo, en fin, canto ben quero...
¡Quen pudera non deixar!...

Mais son probe e, ¡mal pecado!,
a miña terra n'é miña,
que hastra lle dan de prestado
a beira por que camiña
ó que naceu desdichado.

Téñovos, pois, que deixar,
hortiña que tanto amei,
fogueiriña do meu lar,
arboriños que prantei,
fontiña do cabañar.

Adios, adios, que me vou,
herbiñas do camposanto,
donde meu pai se enterrou,
herbiñas que biquei tanto,
terriña que nos criou.

Adios Virxe da Asunción,
branca como un serafín;
lévovos no corazón:
Pedídelle a Dios por min,
miña Virxe da Asunción.

Xa se oien lonxe, moi lonxe,
as campanas do Pomar;
para min, ¡ai!, coitadiño,
nunca máis han de tocar.

Xa se oien lonxe, máis lonxe
Cada balada é un dolor;
voume soio, sin arrimo...
Miña terra, ¡adios!, ¡adios!

¡Adios tamén, queridiña!...
¡Adios por sempre quizais!...
Dígoche este adios chorando
desde a beiriña do mar.
Non me olvides, queridiña,
si morro de soidás...
tantas légoas mar adentro...
¡Miña casiña!,¡meu lar!




Del antiguo camino a lo largo...

Del antiguo camino a lo largo,
ya un pinar, ya una fuente aparece,
que brotando en la peña musgosa
con estrépito al valle desciende.
Y brillando del sol a los rayos
entre un mar de verdura se pierden,
dividiéndose en limpios arroyos
que dan vida a las flores silvestres
y en el Sar se confunden, el río
que cual niño que plácido duerme,
reflejando el azul de los cielos,
lento corre en la fronda a esconderse.
No lejos, en soto profundo de robles,
en donde el silencio sus alas extiende,
y da abrigo a los genios propicios,
a nuestras viviendas y asilos campestres,
siempre allí, cuando evoco mis sombras,
o las llamo, respóndenme y vienen.




Estaciones

Adivínase el dulce y perfumado
calor primaveral;
los gérmenes se agitan en la tierra
con inquietud en su amoroso afán,
y cruzan por los aires, silenciosos,
átomos que se besan al pasar.
Hierve la sangre juvenil; se exalta
lleno de aliento el corazón, y audaz
el loco pensamiento sueña y cree
que el hombre es, cual los dioses, inmortal.
No importa que los sueños sean mentiras,
porque después de todo es verdad
¡Qué dichoso el que muere soñando!
Infeliz el que vive sin soñar.
Pero ¿cuál es la prisa en este mundo triste?
¡todas las cosas van!
¡Se diría que el vértigo los domina!...
el que ayer era capullo ahora es rosa,
y pronto crecerán rosas y plantas
el calor del verano
El ambiente es caluroso;
el zorro explora el camino del desierto:
se vuelve insalubre
del arroyo limpio el agua cristalina,
el alfiler espera inmóvil
los besos volubles de la brisa.
Impresionante silencio
abruma el campo;
solo se escucha el zumbido del insecto
en las extensas y húmedas sombras;
monótono y constante
como el sordo grito de agonía.
Bien podría llamarse, en verano,
al mediodía,
noche en que el hombre se cansó de luchar
más que nunca te irritan,
de la materia la fuerza imponente
y del alma los anhelos infinitos.
Vuelve, oh, frías noches de invierno,
¡nuestros viejos amantes de otros días!
Vuelve con tus helados y crudades
para enfriar la sangre calentada
Por su culpa es insoportable y triste...
¡Triste!... ¡Lleno de enredaderas y espigas!
Frío y calor, otoño o primavera,
¿dónde..., dónde está la alegría?
Todas las estaciones son hermosas
para el mortal que guarda en sí la felicidad;
pero para él un alma desolada y huérfana,
no hay temporada de risas o auspiciosa.





Hora tras hora, día tras día ...

Hora tras hora, día tras día,
entre el cielo y la tierra que quedan
eternos vigilantes,
como un torrente veloz,
La vida pasa

Devuélvele a la flor su perfume
después de marchitarse;
de las olas que besan la playa
y que uno tras otro besándola van expirando.
Recoge los rumores, las quejas,
y grabar su armonía en planchas de bronce.

Tiempos que fueron, lágrimas y risas,
Negros tormentos, dulces mentiras,
¡ay!, donde dejaron su huella,
¿Dónde, alma mía?


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