Blog de Arinda

OBJETIVO :En este Blog vas a encontrar mis producciones en pintura y escultura. Además, material recopilado a través de mi trabajo como maestra, directora e inspectora, que puede ser de interés para docentes y estudiantes magisteriales .

miércoles, 29 de julio de 2026

29 DE JULIO DÍA INTERNACIONAL DEL TIGRE

 


La nueva estimación de la población de tigres

 silvestres es de 5,574, anuncia el Foro Mundial del Tigre



¿CÓMO NACE EL DÍA INTERNACIONAL DEL TIGRE?

Al ser humano le ha bastado solo un siglo para acabar con el 97% de la población tigres salvajes.

 Y los pocos que viven en libertad están en peligro por el tráfico de especies, la mayor amenaza para la supervivencia del felino más grande del mundo.

Durante la Cumbre del Tigre que tuvo lugar en Rusia en el año 2010, Año del Tigre según la cultura china, se decretó que cada 29 de julio se celebraría el Día Internacional del Tigre.

Esta iniciativa surgió del hasta entonces Primer Ministro de Rusia, hoy en día Presidente del país Vladimir Putin, quien congregó a los líderes de los 13 países que aún cuentan con población de tigres en estado de libertad.

Los países que firmaron el pacto de la cumbre fueron Bangladesh, Bután, China, India, Indonesia, Camboya, Laos, Malasia, Myanmar, Nepal, Tailandia,Vietnam y por supuesto, Rusia.

¿QUË SABEMOS DE LOS TIGRES?

 


El tigre es uno de los felinos más grandes del mundo algunas subespecies llegan a pesar hasta 300kg. La mayoría de estos mamíferos presentan un pelaje naranja o leonado, el área ventral de color blanco y rayas de tonos marrón e incluso negras.

Sus rayas han tomado un papel icónico debido a que son únicas en cada ejemplar, además de que estas están marcadas en su piel, es decir que aún sin pelaje estos animales tendrían su característica más conocida.

Subespecies

 

En la actualidad existen 6 subespecies

 

El tigre Sumatra

El tigre de Amur

El tigre de Bengala


El tigre de Indochina


El tigre del sur de China


El tigre malayo

 

 3 VARIACIONES GENÉTICAS



El tigre blanco: presenta la ausencia de coloración naranja o leonesca

 


El tigre dorado: presenta pigmentación dorada en su pelaje

 

El tigre azul: presenta colores azulados en su pelaje y rayas en tonos grises


Se han extinto tres subespecies denominadas tigre del Caspio, Javán y Bali.

Tigre del Caspio

El tigre del Caspio (o tigre persa) (Panthera tigris virgata) se encontró en Irán, Afganistán, Armenia Occidental (en realidad en la república de Turquía), Mongolia y el área de Asia Central de Rusia. Esta subespecie de tigres, una de las más grandes en tamaño, puede haberse extinguido en 1999.


 


Tigre de Javán

El supuesto tigre de Java avistado en el parque nacional de Ujung Kulon.-  Ujung Kulon National Park


En el parque nacional de Ujung Kulon en Java Occidental, provincia de Indonesia, el pasado mes de agosto. Un guardabosques fotografió un felino cuya apariencia era muy similar al legendario tigre de Java y que estaba, supuestamente, extinguido.


Tigre de Bali

 En un último intento por preservar a esta especie se creó el Parque Nacional de Bali en 1941 en la zona donde habitaban estos tigres, aunque no se llegó a conseguir ya que es probable que se extinguieran al final de la Segunda Guerra Mundial, o como muy tarde a comienzos de los 50.

No hay tigres de Bali en cautividad que pudieran ayudar a la reintroducción de la especie al medio natural.

DISTRIBUCIÓN

Área de distribución del tigre del Caspio

Área de distribución del tigre de Java

Área de distribución del tigre de Bali

Área de distribución del tigre del sur de China

Área de distribución del tigre de Amur

Área de distribución del tigre de Sumatra

Área de distribución del tigre malayo

Área de distribución del tigre de Indochina


Área de distribución del tigre de Bengala




Los tigres se distribuyen principalmente en el continente asiático, incluyendo a la India en donde se encuentran más de dos mil ejemplares, además de regiones geográficas como Indochina, Rusia y China.

 

ALIMENTACIÓN

Tigre acechando

Los tigres son carnívoros y excelentes cazadores. Pueden correr a 72 kilómetros por hora y tienen mandíbulas poderosas que ejercen casi 500 kilogramos de fuerza para atrapar a sus presas. Suelen cazar animales grandes, como búfalos, cerdos y jabalíes silvestres, antílopes, ciervos sambar, seraus, bantengs y gaur jóvenes.

Sin embargo, si la presa escasea, también comerán animales más pequeños como puercoespines, muntjacs, monos y tejones mieleros.

Los felinos como el tigre son carnívoros estrictos y sus presas dependen de la zona geográfica en la que se encuentren. Por ejemplo, en Siberia las principales presas son el uapití, el jabalí, el ciervo shika y almizclero y el corzo. Mientras que en la isla de Sumatra las presas son el ciervo timor y el tapir sumayo.


¿Cuál son las principales amenazas que ponen en riesgo a los tigres?

En realidad, la mayor amenaza que tienen los tigres es la del hombre y sus prácticas, como las siguientes:

 

Tráfico ilegal: Los tigres son muy valorados dentro de la medicina asiática, creyéndose que partes de su cuerpo pueden generar grandes cambios en la salud de una persona, sobre todo en lo que respecta a vigor y fortaleza. Pero su piel, también es muy cotizada en mercados de la moda y la decoración de interiores. Lo que se traduce en grandes ganancias para los cazadores furtivos.

Perdidas de su hábitat: Cada tigre, necesita una amplia extensión de terreno donde poder vivir, desplazarse y cazar. Los centros urbanos han ido reduciendo las extensiones de tierra, por lo que se ha hecho común que varios machos coincidan en zonas de caza y se originen peleas que terminan con la muerte de alguno de ellos. También el cambio climático ha jugado su papel en esta crisis, en los últimos años 4 islas habitadas por este tipo de felinos han terminado sumergidas en el mar, debido al deshielo de los polos.

Conflictos de pastoreo: Otra terrible realidad que ha generado la civilización, es la de obligar a los tigres a desplazarse hacia las ciudades para encontrar sustento. No es raro enterarse de la perdida de algunas cabezas de ganado por parte de un tigre o que una persona fue atacada por este felino cuando lo vio andar por su propiedad. Por lo general, en este tipo de eventos se opta por darle caza al animal en vez de controlar la situación y llevarlo a un refugio o área, adecuada para él.

La minería ilegal: La explotación de terrenos que sirven de zona de caza para los tigres, también lo obligan a desplazarse o atacar al invasor. Los mineros ilegales, prefieren darle caza a los felinos, para disminuir el riesgo de ser descubiertos y perder su fuente de ingresos.

La buena noticia, es que a pesar de que existen tantos factores que ponen en riesgo la supervivencia de esta especie, los tigres son uno de los pocos animales que se reproducen en grandes cantidades cuando están en cautiverio, lo que garantiza que la especie no se extinga completamente a pesar de que 3 de las 9 subespecies de tigres documentadas ya no existen.

Invirtiendo en los hábitats de los tigres

 


WWF ha desarrollado una nueva estrategia que da prioridad al trabajo en 22 hábitats de tigres y ayuda a lograr la visión compartida de la Coalición para la Conservación del Tigre. Incluso al reconocer que cuando la cantidad de tigres aumenta, las poblaciones de tigres no pueden recuperarse por completo si su área de distribución y hábitat continúan disminuyendo. En estos entornos prioritarios para los tigres, los esfuerzos de conservación se centrarán en:

 

Asegurar un hábitat conectado

Ampliar las áreas de distribución de los tigres

Gestionar los conflictos y avanzar hacia la coexistencia entre las personas y los tigres

Poner fin a la explotación

Dar acceso a financiamiento sostenible para la conservación y oportunidades de medios de vida comunitarios

Incluso si el progreso alcanzado ha sido disparejo y sigue siendo extremadamente frágil, el hecho de que muchas poblaciones de tigres se estén recuperando es señal de los extraordinarios esfuerzos de conservación. Así mismo, es un llamado a la acción para adoptar mayores compromisos políticos e inversiones para la conservación de los tigres.

FUENTES

https://www.diainternacionalde.com/ficha/dia-internacional-tigre

https://wwf.panda.org/es/?226491/Da-Mundial-del-Tigre-2014--Se-desconoce-la-poblacin-global-del-tigre-salvaje

martes, 28 de julio de 2026

28 DE JULIO DE 1904 NACE SARAH BOLLO- BIOGRAFIA

 

SARA BOLLO : una pionera en la literatura uruguaya



Sarah Bollo nació el 28 de julio de 1904 en Montevideo, Uruguay

Fue una poeta, profesora, abogada y escritora uruguaya que tuvo una amplia producción literaria. Bollo tenía una amplia gama de obras literarias, que incluían poesía, ensayos y crítica literaria.

Bollo ejerció con excelencia la crítica literaria y fue una figura importante en la literatura uruguaya del siglo XX

Su obra poética se caracteriza por un estilo romántico y simbolista, y ha sido reconocida como una de las más destacadas de la literatura uruguaya.




Publicó su primer libro. Diálogos de las luces perdidas, en 1927.

Se graduó de maestra en 1928.




En el año 1933 publica "Las voces ancladas"  y Los nocturnos del fuego.

Publica Regreso. Poesías religiosas y  "Baladas del corazón cercano en 1934.

Ese mismo año de 1934 obtuvo un premio otorgado por el Ministerio de Instrucción Pública en un concurso de arte y literatura.

Publicó La poesía de Juana de Ibarbourou en el año 1935.



Gabriela Mistral y Sarah. La Paloma, 1938.

 Archivo @bnchile.


En el año1939 publicó Tres ensayos alemanes.

Egresó de la Facultad de Derecho de la Universidad de la República en 1942.

Trabajó como maestra y profesora de literatura en diferentes instituciones educativas públicas.




En el año 1944 publicó Ciprés de púrpura (poesías).




Pola Salavarrieta es su único texto dramático, basado en la vida de la heroína del proceso independentista de Colombia, publicada en 1945.

En el año 1948 publicó Ariel Prisionero, Ariel Libertado y Antología lírica.

En 1951 publicó El modernismo en el Uruguay, Sobre José Enrique Rodó  y Elementos de literatura griega : la tragedia, Esquilo.

Publicó Elementos de literatura griega : Generalidades sobre literatura griega: La epopeya, Homero en el año 1958.

Delmira Agustini espíritu de su obra fue publicado en el año 1962.

Publicó Espirituales en 1963.

En el año 1964 publicó Tierra y cielo y Diana transfigurada .




Publicó Elementos de literatura latina y Literatura uruguaya, 1807-1965  en el año 1965 .

En 1975 publicó Carlos Reyles.

En 1977 publicó Mundo secreto .

En 1977-78, recibió el Primer Premio en un concurso de poesía organizado por la Academia Nacional de Letras de Uruguay.

Publicó Prados del sueño  en el año 1981.

Sus obras incluyen análisis, crítica y recopilación de diferentes autores uruguayos, y constituyen obras referenciales para el estudio de esos autores.

. Bollo también fue profesora de literatura y enseñó en el Instituto de Profesores Artigas en Montevideo.

. Fue conocida por su excelencia en la crítica literaria y era muy respetada en la comunidad literaria.

. Sarah Bollo falleció el 3 de marzo de 1987 en Montevideo, Uruguay.


HOMENAJES

 

Después de su muerte, Sarah Bollo ha sido recordada principalmente a través de la preservación y difusión de su obra literaria, así como con menciones en antologías y textos académicos que mantienen vivo su legado en la literatura uruguaya.

No se encontraron datos específicos de homenajes póstumos formales muy notorios, como actos públicos o premios dedicados exclusivamente a ella tras su fallecimiento, pero su reconocimiento persiste en la influencia de su obra dentro del ámbito literario nacional y en la educación. 

Su recuerdo se mantiene vivo sobre todo a través de la continuidad de su obra en la cultura literaria uruguaya y en espacios dedicados a la memoria literaria en Montevideo.


Legado

 

El legado literario de la escritora uruguaya Sara Bollo en la literatura nacional es significativo y multifacético. Su obra abarca poesía, ensayos, crítica literaria y recopilaciones de autores uruguayos, consolidándose como una referencia fundamental para el estudio y la comprensión de la literatura del país en el siglo XX.

La obra de Sara Bollo se refleja hoy en la permanencia de su creación poética y crítica como textos fundamentales que alimentan el conocimiento académico, promueven la valoración del patrimonio cultural uruguayo y ofrecen un puente histórico para nuevas generaciones de escritores y lectores en Uruguay.

Bollo fue una pionera en la literatura uruguaya, especialmente por su destacada labor como crítica literaria, cuya excelencia fue ampliamente reconocida.

Su poesía se caracteriza por un estilo romántico y simbolista, y desde muy joven comenzó a publicar, con obras clave como Diálogos de las luces perdidas (1927), Las voces ancladas y Los nocturnos del fuego (1933), entre otras.

 Además, su obra incluye análisis y recopilaciones que todavía son puntos de referencia para investigadores y estudiantes de la literatura uruguaya.

Más allá del ámbito poético, Bollo contribuyó a la sistematización y valoración de la literatura nacional al compilar y analizar autores y corrientes literarias locales, con obras críticas como Literatura uruguaya, 1807-1965.

Esto refleja un compromiso profundo con la cultura y la identidad literaria uruguaya, que sigue vigente en la actualidad por medio de su inclusión en programas educativos y estudios académicos.

FUENTES

https://es.wikipedia.org/

https://www.anep.edu.uy/

https://www.wikiwand.com/

https://uruguay.fandom.com/

https://salvadoraeditora.wordpress.com/

https://es.wikidat.com/

 

28 DE JULIO NACIA SARAH BOLLO- ANALISIS DE SU OBRA

 

Naturaleza y memoria en el universo lírico de Sarah Bollo


POEMAS



Balada de la Luciérnaga

 

Prende tu pequeña lámpara,

Luciérnaga,

prende tu pequeña lámpara

sobre mi lóbrega puerta.

 

Soy un alma abandonada...

Luciérnaga,

soy un alma abandonada

en la tenebrosa selva.

 

¡Hebra de luna perdida!

Luciérnaga,  

hebra de luna, perdida

por la nocturna hilandera;

prende tu pequeña lámpara

sobre mi lóbrega puerta.

(Diálogos de las luces perdidas)

 

¿Por qué Balada de la Luciérnaga es un poema tan emblemático?

 

1. Síntesis de su universo poético

La balada representa con claridad central los temas que la caracterizan: esperanza ciega, ensueño, soledad y su fusión con representaciones naturales y simbólicas. Este poema ejemplifica plenamente el tono melancólico y místico de su obra

.

 

2. Función ejemplar en lectura crítica

Como señala Domingo Bordoli en su “Antología de la poesía uruguaya contemporánea”, el “Balada de la luciérnaga” sirve de modelo para apreciar el efecto estético que surge con imágenes delicadas y simbólicas, en medio de una atmósfera que el crítico llama “flor de imágenes” y vaguedad sugeridora .

 

Una aproximación al poema

Es un poema breve, construido con gran densidad simbólica y emocional, y que se lee como un núcleo preciso de su lírica madurada, en una forma que evita la expansión innecesaria.

El poema “Balada de la luciérnaga” resume en su estructura mínima la esencia de Sarah Bollo: una poesía intensa, sugeridora, simbólica y espiritual que articula angustia, contemplación y belleza con gran poder evocador.

 

 


APARICIONES SOBRE EL ESTANQUE

 

Lluvia tenaz de fina arista sobre el estanque adormecido; siembra de anillos en el agua, extraordinario desposorio de los ardientes peces rojos con las lejanas nubes sombrías. Así se unen en mi pecho, fragua de ínfimos trabajos, sutil voluta de angustia vaga y hierros de sueños dolorosos.

 

Lluvia fresquísima, apacible; oigo en el arco del estanque gorjeos de desterrados pájaros contra las tan ceñidas rejas. Suave y glacial pajarería entre el follaje de ceniza. Asi en mi pecho se acrecientan con desmedidas melodías, bruscos, ardientes, misteriosos juegos de música y silencio.

 

Lluvia sonora, rica en hogueras, crujiente sombra de delicia, navío flotante, mástil cayendo, éxodo largo que nunca llega; sobre la nieve del estanque, boreal aurora, mudos viajeros. Así combaten en mi pecho ansias secretas, sombras errantes, todos los ángeles de mi infortunio, con los guerreros de mi dicha.

 

Lluvia compacta, columna gris, piedra encendida de misterio cae sobre el cáliz del estanque, rocío doblado de castigo.

Acaso pronto será rocío de dulce entraña para mis rosas.

Así en mi pecho desciende y hiere la fulgurante espada de Dios, acero místico de luz y llamas en que, sin llanto, sollozo y muero.

 

¡Oh Dios, oh Dios, dame la vaina de tu piedad,

torna la espada en blando lirio,

abre tu mano a mi llegada si es que me esperas en vida y muerte, como sin tregua yo te espero!


ANALISIS

“Apariciones sobre el estanque” es un poema representativo de Sarah Bollo porque compendia varios de los rasgos definitorios de su poética:

 Un paisaje simbólico donde la naturaleza refleja estados del alma.

 Una tensión interior entre angustia y fe, que culmina en plegaria.

 Un lenguaje profundamente sensorial que apela a los sentidos mínimos y a lo invisible.

 Ese equilibrio entre lo vago y lo sugestivo, que convierte al poema en una experiencia estética que trasciende lo literal.

  

1.   Contexto y temática

 

Marco simbólico y espiritual:

Este poema pertenece al universo lírico característico de Bollo, marcado por la espiritualidad, la contemplación y una visión existencial profunda.

 El estanque funciona como espejo del alma, mientras la lluvia, los peces y las nubes tejen una atmósfera intensa y emocional.

 

Tema del encuentro imposible:

 El poema articula la tensión entre lo terrenal (los peces, la lluvia) y lo trascendente (ángeles, Dios), generando un “invento poético” que se despliega en la fusión del mundo visible e invisible.

 

2.   Lenguaje y estilo

 

Recursos sensoriales y simbolismo:

La lluvia, el estanque, los peces rojos y las nubes sombrías son símbolos densos que sugieren tristeza, pasión, delicadeza y misterio.

La concurrencia de elementos visuales, acústicos y táctiles construye una experiencia sinestésica.

 

Musicalidad interna:

La poesía no rima de forma rigurosa, pero su ritmo remite a una cadencia emocional que alterna entre lo suave y lo vehemente: “fragua de ínfimos trabajos”, “hierros de sueños dolorosos”, “acero místico de luz y llamas”.

 

3.   Estructura y forma

 

Cuatro estrofas extensas y libres:

 Cada estrofa profundiza una atmósfera distinta de la misma escena: desde la imagen inicial hasta la invocación final a Dios.

 

Reducción progresiva a lo trascendente:

Comienza con lo empírico (lluvia, peces) y finaliza en el lenguaje místico-religioso: “¡Oh Dios… dame la vaina de tu piedad… torna la espada en blando lirio… abre tu mano…”

Un tránsito desde la naturaleza hasta la plegaria.

4. Temas centrales y significados

 

Dolor y esperanza:

El hablante lírico sufre (“ansias secretas”, “ángeles de mi infortunio”), pero también aspira a la piedad divina, al perdón y a la redención interior.

 

Dualidad existencial:

El poema juega con contrastes: agua/llama, silencio/música, angustia/dicha, muerte/vida.

 

Búsqueda y espera:

La figura del poeta se ve como un viajero espiritual que aguarda una respuesta divina (“si es que me esperas en vida y muerte, como sin tregua yo te espero”).

 

5. Estilo y visión poética de Bollo

 

Evocación de la "vaguedad sugeridora":

Como señala Bordoli, la poesía de Sarah Bollo tiene una vaguedad intencionada que genera una atmósfera sugerente, no explícita, lo que acentúa su carga emocional y espiritual.

Autenticidad emotiva y estética:

Aunque la imaginería pueda parecer vaga, es precisamente esa imprecisión la que confiere profundidad y marca su autenticidad poética.

 “Apariciones sobre el estanque” es un poema representativo de Sarah Bollo porque compendia varios de los rasgos definitorios de su poética:

 Un paisaje simbólico donde la naturaleza refleja estados del alma.

 Una tensión interior entre angustia y fe, que culmina en plegaria.

 Un lenguaje profundamente sensorial que apela a los sentidos mínimos y a lo invisible.

 Ese equilibrio entre lo vago y lo sugestivo, que convierte al poema en una experiencia estética que trasciende lo literal.

 



CANCION POR LA CASA DE VENTANAS CERRADAS

 Se te olvida llamar a la puerta de la higuera ¡oh vida!

Ella no está dormida.

Ella sufre y piensa por todos los viajeros.

No cantan en sus pálidas ramas

las alas ancladas del nido,

los mástiles erguidos de la flor,

los cristales extendidos del viento;

pero su fruto es manantial de la miel,

sol prisionero en el alba de oro.

 

La flor es la ventana en la casa del árbol,

desde donde su alma, asomada al camino,

contempla las errantes ciudades de las nubes,

llama al ejército alado de los pájaros,

derrama lentejuelas en la abeja de danza sedienta.

El árbol, nuestro hermano, sufre y llora, se regocija y canta.

Dios, vértice de vidas y de muertes, soñó también su destino.


La higuera tiene casa de ventanas cerradas;

no extiende en ella pórticos la flor oprimida,

cárcel de las bandas del perfume,

losa sobre el pozo, espejo de la luna, canción de medianoche.

Paredes doloridas son sus troncos crispados,

¡ay!, raíces de rocío radiante y ramas de niebla.

Mi oído desentraña el rumor de los ángeles danzando en torno suyo.

 

El zumo embriagador de los orientes maduros,

los cálidos riachuelos en los viñedos de la brisa estival,

el vellón suavizado en la nube,

reviven en su fruto,

estrella balanceada entre verdes soledades de mar, perla purificada por la muerte, corazón de dulzura.

La higuera tiene casa de ventanas cerradas, porque tú no has llamado a su puerta, ¡oh vida!

Prisionera de la luz del cielo, olvido de la tierra, también mi alma lloró hasta pasar la muerte. Un día, marea de fuego, el sol besó los muros, subió cantando los peldaños ya no taciturnos, golpeó madero y hierro, bronce y piedra.

Redención de la flor inclinada en la noche, amanecer sonriente.

 

La higuera tiene casa de ventanas cerradas; la flor es la ventana del árbol. No te olvides de llamarla, ¡oh vida!,

ella no está dormida, ella piensa y sufre por todos los viajeros. No la olvides, que su fruto es manantial de la miel, umbral de la armonía, corazón de dulzura.

 

ANALISIS DE SU OBRA

 

Sarah Bollo se destaca como una figura doble: poeta de intensa sensibilidad lírica y mística, y crítica literaria rigurosa, con especial foco en la tradición del modernismo uruguayo.

Su obra poética es introspectiva, existencial, sadolida de simbolismo natural y espiritual.

En su labor crítica aporta estudios culturales y literarios fundamentales para comprender figuras como Ibarbourou, Agustini o Rodó.

 

1. Contexto histórico y biográfico

Nació en Montevideo el 28 de julio de 1904 y falleció el 3 de marzo de 1987

Fue maestra, profesora de literatura y abogada (se graduó en Derecho en 1942)

Activa en el ámbito educativo y cultural, con múltiples roles académicos y literarios, reflejo de una mujer intelectual en Uruguay durante buena parte del siglo XX.

 

2. Temas y motivos

Su obra poética explora temas como la soledad, el dolor, la muerte, la espiritualidad y el recuerdo, a menudo a través de símbolos naturales y religiosos (árboles, fragilidad, elegías íntimas)

 

Motivos recurrentes:

Elegías familiares, la ausencia, la presencia de lo divino o trascendente, lo natural como reflejo del alma; en su libro Espirituales, abundan poemas dedicados a la madre, a la muerte y al tránsito espiritual

 

3. Perspectiva ideológica y filosófica

Se percibe una profunda mirada espiritual y existencial en su poesía. En su ensayo La poesía de Juana de Ibarbourou (1935) y en sus estudios críticos, evidencia interés por las raíces del modernismo, la sensibilidad femenina y los poetas uruguayos .

 Aparece una visión meditativa, introspectiva y con una marcada dimensión religiosa o trascendente en su poesía, como se aprecia en títulos como Espirituales y otros en Mundo secreto .

 

4. Estilo y lenguaje

Su lenguaje es lírico, cargado de imágenes sensoriales, metáforas profundas y tonos elegíacos y místicos.

 El uso del símbolo natural (árboles, lluvia, estanque, luz/sombra) se entreteje con metáforas de vida, muerte y contemplación divina, como en “Canción por la casa de ventanas cerradas” o “Apariciones sobre el estanque” .

 

Predomina un registro culto, elevado, cuidando musicalidad y ritmo interno en sus versos en prosa y poesía formal.

 

5. Estructura y forma

Publicó tanto poemas en prosa (Las voces ancladas, 1933) como poesía lírica en estrofas.

 

Obras destacadas incluyen:

Diálogos de las luces perdidas (1927),

Los nocturnos del fuego (1933),

Regreso (1934),

Baladas del corazón cercano (1935),

Ciprés de púrpura (1944),

Mundo secreto (1977), Prados del sueño (1981) .

 

En su crítica literaria, presenta ensayos como La poesía de Juana de Ibarbourou (1935) y El modernismo en el Uruguay (1951), denotando rigor y estructura académica en su producción no ficcional.

 

6. Intertextualidad e influencias

Su crítica y ensayos evidencian diálogo con la tradición modernista uruguaya: estudió a Ibarbourou, Rodó, Delmira Agustini, y publicó Sobre José Enrique Rodó (1951) y Delmira Agustini espíritu de su obra (1962) .

Contribuyó notablemente al estudio del modernismo y la poesía uruguaya desde su rol crítico, ampliando y consolidando la memoria literaria nacional.

 

7. Recepción y crítica

Fue galardonada en 1934 por el Ministerio de Instrucción Pública en literatura .

 Su obra crítica —El modernismo en el Uruguay, Literatura uruguaya, 18071965 (1965)— es usada como referencia académica para el estudio de la literatura nacional .

Hoy sigue siendo reconocida por su aporte dual como poeta y como estudiosa de la poesía uruguaya clásica.

 

FUENTES

https://es.wikipedia.org/

https://www.anep.edu.uy/

https://www.wikiwand.com/

https://uruguay.fandom.com/

https://salvadoraeditora.wordpress.com/

https://es.wikidat.com/