Blog de Arinda

OBJETIVO :En este Blog vas a encontrar mis producciones en pintura y escultura. Además, material recopilado a través de mi trabajo como maestra, directora e inspectora, que puede ser de interés para docentes y estudiantes magisteriales .

domingo, 14 de diciembre de 2025

14 DE DICIEMBRE DE 1887 NACE ALEJANDRO XUL SOLAR

El cosmos interior de Xul Solar: Un artista entre la tierra y las estrellas

 


Oscar Agustín Alejandro Schulz Solari conocido por su nombre artístico  Xul Solar nació en San Fernando, Buenos Aires, el 14 de diciembre de 1887 .
 Fue un reconocido pintor autodidacta, considerado uno de los representantes más singulares de la vanguardia en América Latina.
Su padre fue Emilio Schulz Riga, de origen alemán, nacido en Riga, Letonia, y su madre Agustina Solari, nacida en la ciudad de Zoagli, Génova, Italia.
Inicia sus estudios en la escuela primaria del colegio Francés Fermy, donde estudia  francés, italiano y latín. En el año 1900 se cambia al Colegio Inglés. Toma clases de violín,.
Egresa del Colegio Nacional Sección Norte, ubicado en Juncal y Libertador, Capital Federal.
Desde su juventud se interesa por la literatura, la música y la pintura.
 La educación familiar que recibe tiene una sólida base musical por cual se interesa en su aprendizaje.

En el año 1905, Xul ingresa en la Facultad de Arquitectura, en la Universidad de Buenos Aires, pero abandona sus estudios a fines de noviembre de 1907.

A los 22 años comienza a escribir poesías.
Curioso por naturaleza, sus intereses lo llevaron al estudio de la astrología, la Cábala, el I Ching, la filosofía, las religiones y creencias del Antiguo Oriente, de la India y del mundo precolombino además de la teosofía y la antroposofía, entre muchas otras ramas del saber.

Retrato


Ahorró dinero para realizar un viaje a Europa que según sus cálculos, no sería mas de "un mes" de estadía. 

Finalmente parte el 5 de abril de 1912 rumbo a Londres, con un pasaje de segunda, en el buque carguero inglés England Carrier. 
El primer destino es Londres, donde se queda por unos días para ir después a París y de allí a Turín, ciudad en la que permanece varios meses.
Ese fue el inicio de una larga permanencia europea, que se prolongó 12 años.

Durante su estadía en París adopta en 1916 su nombre artístico de Xul Solar por el cual es conocido posteriormente.
En Europa Xul gana en experiencia, conoce a otros artistas, visita museos y galerías, librerías y bibliotecas. Se vuelca al estudio, a la investigación, a la astrología, asiste a reuniones filosóficas y religiosas.

Permanece en Europa hasta 1924. En la casa de su familia materna en la ciudad de Zoagli, San Pietro di Roveretto, cercana a Génova.
En Turín toma contacto con las vanguardias europeas a través del nuevo almanaque Der Blaue Reiter. 

Almanaque Der Blaue Reiter.

En correspondencia a su padre relata su acercamiento al arte contemporáneo y sus avances en la técnica de la témpera.
En ellas dice: “hay cosas espantosas para los burgueses, cuadros sin naturaleza, líneas y colores sólo, por ejemplo así”, y esboza con tinta un cuadro de Kandisnky, agregando: “estoy satisfechísimo porque veo cómo yo solo, sin inspiración exterior de ninguna clase, he trabajado en la tendencia que será la dominante del arte más elevado del porvenir”

Del período 1914 - 1915 son sus primeras obras influenciadas por el expresionismo, realizadas al óleo y en témpera: Nido de fénices y la primera versión de Entierro. 
Pinta en acuarela dos variantes sobre el tema Anjos y hace diversas interpretaciones de Ofrenda cuori. Relacionadas con el simbolismo, las obras contienen un hondo sentido místico. 

Nido de fénices-1914

Entierro - 1915

Anjos- 1915

Anjos 1915 


Ofrenda cuori- 1915

Desde 1916, las obras de Xul son combinaciones de signos y símbolos; crea un lenguaje verbal y visual particular que coincide con la búsqueda de sus intereses espirituales. Pinta: Paisaje Bunti.
Paisaje Bunti- 1916 

San Francisco-1915 

Entre los años 1919 y 1920 crea una serie de proyectos que denomina Bau o Estilos. Son arquitecturas imaginadas, montadas en pequeñas cartulinas que tienen elementos de una concepción mística y simbólica de diferentes culturas, muchas con características neogóticas semejantes a la arquitectura de catedrales como la de Milán y, otras, a la arquitectura sagrada de templos orientales. Dentro de esta misma serie hace escenografías y estudios de estilos fantásticos que abarcan columnas, capiteles, frisos. Otras son diseños que se acercan a las artes decorativas y que titula Décoras: jarros, vasos y tapices. Todos forman parte de la nueva concepción de los Omega Workshops que funcionaban en Londres y que seguramente Xul tuvo oportunidad de conocer. Estos talleres proponen la unión entre la arquitectura y las artes decorativas, el diseño de muebles y los objetos domésticos. 

 Otros Troncos - 1919

Abstracción- 1919

El 26 de mayo de 1920 va a Milán y de ahí parte hacia Venecia, para asistir a la Bienal, donde expone una obra su amigo Emilio Pettoruti.

Emilio Pettoruti amigo de Xul Solar

Tú y Yo - 1920
Los años 1922-1923 son de gran creatividad para Xul. El rol del color y la simplificación de las líneas y los planos, el agregado de letras y números corresponden a una nueva forma de abordar la imagen al sugerir un espacio con perspectiva y profundidad.
La técnica de la acuarela le permite lograr transparencias y veladuras, colores con riqueza de tonos y matices. Pinta sus obras valorizando las transparencias, diluyendo la frontera entre lo de afuera y lo de adentro, en una clara actitud de espiritualidad.
Incorpora nuevos signos a sus obras: banderas, inscripciones enigmáticas, letras y números que responden a una simbología oculta, cabalística y personal. Entre su extensa y rica iconografía, la serpiente, que usa con frecuencia en esta etapa, ha sido considerada por las fraternidades herméticas desde tiempos remotos como símbolo de la sabiduría.

Xul Solar - Los cuatro- 1922 

Xul Solar -JEFA -1923

Xul Solar -Jefe de serpientes- 1923

En el año 1924 en Europa, participa en la última exposición, la Exposition d’Art Américain-Latin Organisée par La Maison de l’Amérique Latine et L’Académie International des Beaux-Arts, Musée Galliera de París. Exponen, entre otros, Pettoruti, Horacio Butler, Pedro Blanes Viale, Pedro Figari y Annita Malfatti. Xul presenta tres obras: Cabeza, Composición, Mujer y serpiente.

De regreso a la Argentina forma parte de la revista Martín Fierro (1924-1927).
Fue amigo de Jorge Luis Borges, ilustró varios de sus libros y colaboró en sus emprendimientos editoriales como la Revista Multicolor de los Sábados y Destiempo .
También Leopoldo Marechal se encuentran dentro de sus amigos.
Leopoldo Marechal por Xul Solar
Jorge Luis Borges su amigo


La pintura de Xul Solar podría definirse como que surrealista, más que fantástica.
En el ensayo “Xul Solar y Paul Klee” publicado en 1971 en la revista argentina de cultura Lyra, Fernando Demaría expresa: «No es fácil para el espíritu humano elevarse de la astrología a la astronomía, pero haríamos un error si olvidáramos que un auténtico astrólogo como Xul Solar está cerca de la fuente de las estrellas. El primitivismo de Xul Solar es anterior a la aparición de los dioses...»
Xul Solar conoció profundamente la astrología. A partir de 1939 comenzó a diseñar cartas astrológicas.
En sus obras, edificios, escaleras, cuerpos, máscaras,  cúpulas, ojos, banderas, astros, figuras precolombinas, signos de todas las religiones, flotan en el espacio, sin apunto de apoyo. Quien mira su obra recuerda al arte primitivo rupestre.
Su creaciones sugieren la realidad como una serie de visiones sin espacio ni tiempo.  Son obras de un intenso cromatismo, aunque generalmente de formato pequeño.
Entre los años 1924 y 1963 Xul Solar ha dejado innumerables obras de arte que muestran esto.

Xul-Solar -Rocas-Lagui-1933-Acuarela

Xul-Solar -Puerta-del-Este-1935-Acuarela

Xul-Solar- Vuel-Villa-1936-Acuarela

Xul-Solar-Ciuda-Lagui-1939-Acuarela

 Xul Solar -Plurentes - 1949

Barreras Melódicas 1948

Xul-Solar-Proyecto-Fachada-Delta-1954-Acuarela

 Xul-Solar--Pan-Arbol-1954-Acuarela

Xul-Solar- Pan-Arbol-1954-Acuarela

Xul-Solar-Rótulo-1960-Témpera

 Texto Civico- 1960 - Xul Solar

 Grafía - Xul Solar 1961

Xul-Solar -Kon-mil-per-prayn-to-yu-1962-Témpera

Xul-Solar- Mi-pray-per-to-min-guardianjo-1962-Témpera

Alejando Xul Solar murió en el Tigre, Buenos Aires, el 9 de abril de 1963 en compañía de su esposa Lita.
Al momento de su muerte sostenía en sus manos un rosario de setenta y una piezas de madera tallada, coloreadas por él, con la cruz de Caravaca, el mismo con el que aparece en la obra Desarrollo del Yi Ching del año 1953.
Xul  Solar  no creía en la muerte, para él siempre existirá un mañana.
Borges es el encargado en   pronunciar un discurso en el entierro.
LEGADO



El legado de Alejandro Xul Solar se caracteriza por su contribución al arte visual, la creación de un lenguaje universal, su exploración de la espiritualidad y la mística, y su influencia en el movimiento vanguardista en Argentina.

Su obra sigue siendo una fuente de inspiración para artistas y pensadores contemporáneos interesados en la intersección del arte, la filosofía y el esoterismo.

Su visión de un mundo interconectado y su propuesta de superar las barreras culturales y lingüísticas han dejado una marca indeleble en la cultura global.

1. Innovación Artística y Estilo Único

Xul Solar es conocido principalmente por su arte visual, que se caracteriza por el uso de formas geométricas, colores vibrantes y una profunda conexión con lo místico y lo esotérico.

2. La Creación de un Lenguaje Propio

Xul Solar inventó un lenguaje propio conocido como "neocriollo", una mezcla de símbolos, letras y signos que se basan en las lenguas indígenas y en el alfabeto latino.

Este lenguaje fue parte de su interés por crear un "idioma universal", capaz de transcender las barreras culturales y lingüísticas.

 También desarrolló el "glosario Xul Solar", una especie de diccionario visual que reflejaba sus ideas filosóficas y esotéricas.

 A través de estos inventos, Xul Solar dejó una marca de originalidad que sigue inspirando a artistas y pensadores interesados en las posibilidades de comunicación más allá de lo convencional.

 

3. Su Contribución a la Filosofía y la Espiritualidad

Xul Solar no solo fue un artista, sino también un pensador profundamente interesado en la espiritualidad, la mística y el esoterismo.

Su obra está influenciada por su estudio de diversas tradiciones filosóficas, como el misticismo oriental, el occultismo, y la astrología.

Uno de sus principales intereses fue el de la universalidad, creyendo que todas las culturas y lenguajes estaban conectados en una estructura común.

Su propuesta de un "arte universal" y una "filosofía integradora" invita a superar las divisiones tradicionales, promoviendo la idea de una armonía global.

 

4. Su Relación con el Movimiento Vanguardista en Argentina

Xul Solar fue una figura clave en el ámbito del arte y la cultura argentina, especialmente en el contexto de la vanguardia de principios del siglo XX.

En su vida y obra, estuvo muy vinculado con otros artistas y literatos destacados de la época, como Jorge Luis Borges, con quien compartió intereses en temas como la lengua, los símbolos y la búsqueda del conocimiento oculto.

La relación de Xul Solar con Borges fue una de profunda admiración mutua, y juntos exploraron conceptos como la imaginación, la creación de mundos literarios y el sentido de la realidad.

 

5. Influencia en el Arte Contemporáneo y la Cultura Popular

La obra de Xul Solar ha tenido un impacto duradero en el arte contemporáneo, tanto en Argentina como internacionalmente.

Su estilo único y su interés por explorar la espiritualidad y la mística han influido en generaciones de artistas que buscan una expresión más simbólica y filosófica en sus trabajos.

Además, su enfoque interdisciplinario, que abarca pintura, escritura y filosofía, ha sido una fuente de inspiración para los artistas y pensadores que creen en la interconexión entre diferentes formas de arte y conocimiento.

 

6. Legado Cultural y Educativo

Hoy en día, el legado de Xul Solar sigue vivo en la Fundación Xul Solar, que preserva su archivo personal y promueve exposiciones, actividades educativas y culturales.

La obra de Xul Solar sigue siendo objeto de estudios en el ámbito académico, y su enfoque visionario lo coloca como un pionero en la exploración del arte como un medio de conocimiento profundo y trascendental.


HOMENAJES



La casa de Xul Solar, ubicada en Laprida 1212, en el Barrio Norte de Buenos Aires, se transformó tras su muerte en el museo donde se exhibe parte de su obra y contiene documentos, cartas y artefactos construidos por Xul Solar.
La Fundación Pan Klub - Museo Xul Solar es una institución dedicada a preservar y difundir la obra del pintor argentino  y tiene como objetivo desarrollar y promocionar la cultura en sus diversos aspectos.
Fue creada en 1986 por Micaela (Lita) Cadenas, esposa del artista, y por Natalio J. Povarché, marchand de Xul Solar, siguiendo los planes originales de Xul, tal como éste había pensado el Pan Klub a fines de los años 30.

 Guitarra

 Piano de Xul Solar

El Museo fue inaugurado el 13 de mayo de 1993. Las obras que se exhiben fueron seleccionadas por el mismo Xul Solar para el Pan Klub. Asimismo, la Fundación conserva la vivienda personal del artista la que, además, alberga su biblioteca de cerca de 3.500 volúmenes. 
Biblioteca
Extraído de " La Revista" 
 
Puerta original diseñada y pintada por él mismo
 
En el año 1954, Xul Solar compró la casa en la localidad de Tigre, en el embarcadero Los Ciruelos sobre el río Lujan y la llamó Li Tao. 
En un principio la utilizaba como taller, y luego por el año 1958 se radicó  casi en forma definitiva.
Xul habitó en el Tigre los últimos años de su vida y murió en esta casa.
© Foto izq. y repro: Haupt & Binder
 
FUENTES

https://es.wikipedia.org/

https://www.wikiart.org/es

https://hutchinsonmodern.com/

https://www.xulsolar.org.ar/

https://www.biografiasyvidas.com/

https://www.malba.org.ar/

14 DE DICIEMBRE DE 1503 NACIÓ NOSTREDAMUS

 

Las profecías de


 Nostradamus: un


 legado en debate

El retrato de Michel de Nostredame (Nostradamus), médico y astrólogo del Renacimiento francés, pintado por su hijo César de Nostredame (1553-1630?)


Michel de Nostredame generalmente latinizado como Nostradamus nació el 14 de diciembre de 1503 en , Saint-Rémy-de-Provence ,Francia.

Fue un astrólogo , boticario , médico y reputado vidente francés , mejor conocido por su libro Les Prophéties (publicado en 1555). una colección de 942 cuartetas poéticas que supuestamente predicen eventos futuros.

La familia del padre de Nostradamus había sido originalmente judía, pero se había convertido al cristianismo católico una generación antes de que naciera Nostradamus.

 La familia de Jaume había sido originalmente judía , pero su padre, Cresquas, un comerciante de granos y dinero con sede en Aviñón , se había convertido al catolicismo alrededor de 1459-1460, tomando el nombre cristiano "Pierre" y el apellido "Nostredame" (Nuestra Señora ), santo en cuyo día se solemnizó su conversión.

El antepasado más antiguo que puede identificarse por el lado paterno es Astruge de Carcasona , que murió alrededor de 1420. 

Era uno de al menos nueve hijos del notario Jaume (o Jacques) de Nostredame y Reynière, nieta de Pierre de Saint-Rémy, que trabajaba como médico en Saint-Rémy.

Los hermanos conocidos de Michel incluían a Delphine, Jean (c. 1507-1577), Pierre, Hector, Louis, Bertrand, Jean II ( nacido en 1522) y Antoine (nacido en 1523).


Placa municipal y casa en el supuesto lugar de nacimiento de Nostradamus en St-Rémy, Francia, que lo describe como un "astrólogo" y da su fecha de nacimiento el 14 de diciembre de 1503 (calendario juliano)


Poco más se sabe sobre su infancia, aunque existe una tradición persistente de que fue educado por su bisabuelo materno Jean de St. Rémy, una tradición que se ve algo socavada por la hecho de que este último desaparece del registro histórico después de 1504, cuando el niño tenía sólo un año.

 A la edad de 14 años, Nostradamus ingresó a la Universidad de Aviñón para estudiar su bachillerato . 

Después de poco más de un año (cuando habría estudiado el trivium regular de gramática , retórica y lógica en lugar del posterior quadrivium de geometría , aritmética , música y astronomía / astrología ), se vio obligado a abandonar Aviñón cuando la universidad cerró sus puertas. puertas durante un brote de peste.

Después de abandonar Aviñón, Nostradamus, según su propia cuenta, viajó por el campo durante ocho años desde 1521 investigando remedios a base de hierbas.

En 1529, después de algunos años como boticario , ingresó en la Universidad de Montpellier para realizar estudios de doctorado en medicina.

Fue expulsado poco después por el procurador estudiantil , Guillaume Rondelet , al descubrirse que había sido boticario, un "oficio manual" expresamente prohibido por los estatutos universitarios, y que había estado calumniando a los médicos.

 El documento de expulsión, BIU Montpellier, Registro S 2 folio 87, aún existe en la biblioteca de la facultad. Algunos de sus editores y corresponsales lo llamarían más tarde "Doctor".

Después de su expulsión, Nostradamus continuó trabajando, presumiblemente todavía como boticario, y se hizo famoso por crear una "pastilla de rosas" que supuestamente protegía contra la peste.

En 1531, Jules-César Scaliger , un destacado estudioso del Renacimiento , invitó a Nostradamus a venir a Agen .

Allí se casó con una mujer de nombre incierto (posiblemente Henriette d'Encausse), con quien tuvo dos hijos.

En 1534 su esposa e hijos murieron, presumiblemente a causa de la peste. Después de su muerte, continuó viajando, pasando por Francia y posiblemente Italia.

A su regreso en 1545, ayudó al destacado médico Louis Serre en su lucha contra un importante brote de peste en Marsella , y luego abordó otros brotes de enfermedad por su cuenta en Salon-de-Provence y en la capital regional, Aix-en- Provenza .

Finalmente, en 1547, se instaló en Salon-de-Provence , en la casa que existe hoy, donde se casó con una viuda rica llamada Anne Ponsarde, con quien tuvo seis hijos: tres hijas y tres hijos

Entre 1556 y 1567, él y su esposa adquirieron una participación de una decimotercera parte en un enorme proyecto de canal, organizado por Adam de Craponne , para crear el Canal de Craponne para irrigar Salon-de-Provence, en gran parte sin agua, y el cercano Désert de la Crau desde el río Durance.




Después de otra visita a Italia, Nostradamus comenzó a alejarse de la medicina y acercarse a lo "oculto". Siguiendo las tendencias populares, escribió un almanaque para 1550, por primera vez impreso. Latinizando su nombre a Nostradamus.

El éxito del almanaque lo animó tanto que decidió escribir uno o más al año. En conjunto, se sabe que contenían al menos 6.338 profecías, así como al menos once calendarios anuales, todos ellos comenzando el 1 de enero y no, como a veces se supone, en marzo.

Fue principalmente en respuesta a los almanaques que la nobleza y otras personas prominentes de lugares lejanos pronto comenzaron a pedirle horóscopos y consejos "psíquicos", aunque él generalmente esperaba que sus clientes le proporcionaran las cartas natales en las que se basarían, en lugar de que calcularlos él mismo como lo habría hecho un astrólogo profesional.

Cuando se vio obligado a intentarlo él mismo basándose en las tablas publicadas del día, con frecuencia cometía errores y no ajustaba las cifras al lugar o la hora de nacimiento de sus clientes.

Luego comenzó su proyecto de escribir un libro de mil cuartetas, principalmente francesas, que constituyen las profecías, en gran parte sin fecha, por las que es más famoso en la actualidad.

Sintiéndose vulnerable a la oposición por motivos religiosos, ideó un método para oscurecer su significado mediante el uso de sintaxis " virgilianizada ", juegos de palabras y una mezcla de otros idiomas como el griego , el italiano, el latín y el provenzal .

Por razones técnicas relacionadas con su publicación en tres entregas (el editor de la tercera y última entrega parece no haber querido comenzarla en medio de un "Century", o libro de 100 versos), los últimos cincuenta- ocho cuartetas del "siglo" séptimo no han sobrevivido en ninguna edición existente.

 

Siglo I, Cuarteto 1 en la edición Lyon Bonhomme de 1555

Las cuartetas, publicadas en un libro titulado Les Prophéties (Las Profecías), recibieron reacciones encontradas cuando fueron publicadas.

Copia de la traducción al inglés de las Profecías de Garencières de 1672 , ubicada en la Biblioteca de Historia Médica PI Nixon del Centro de Ciencias de la Salud de la Universidad de Texas en San Antonio.


Algunas personas pensaban que Nostradamus era un servidor del mal, un farsante o un loco, mientras que muchos miembros de la élite evidentemente pensaban lo contrario.

Catalina de Médicis , esposa del rey Enrique II de Francia , fue una de las mayores admiradoras de Nostradamus. Después de leer sus almanaques de 1555, que insinuaban amenazas anónimas a la familia real, ella lo convocó a París para explicarlas y elaborar horóscopos para sus hijos.

En ese momento, temía que lo decapitaran, pero cuando murió en 1566, la reina Catalina lo había nombrado consejero y médico ordinario de su hijo, el joven rey Carlos IX de Francia .

Algunos relatos de la vida de Nostradamus afirman que temía ser perseguido por herejía por la Inquisición , pero ni la profecía ni la astrología entraban en este grupo, y habría estado en peligro sólo si hubiera practicado magia para apoyarlas.

En 1538 entró en conflicto con la Iglesia de Agen después de que un inquisidor visitara la zona en busca de opiniones anticatólicas .

Su breve encarcelamiento en Marignane a finales de 1561 se debió únicamente a que había violado un decreto real reciente al publicar su almanaque de 1562 sin el permiso previo de un obispo.

En 1566, la gota de Nostradamus , que lo había atormentado dolorosamente durante muchos años y le dificultaba mucho el movimiento, se convirtió en edema.

A finales de junio convocó a su abogado para que redactara un extenso testamento en el que legaba sus bienes más 3.444 coronas (alrededor de 300.000 dólares actuales), menos algunas deudas, a su esposa en espera de que se volviera a casar, en fideicomiso para sus hijos en espera de que cumplieran veinticinco años y sus hijas pendientes de sus matrimonios.

A esto le siguió un codicilo mucho más breve .

En la tarde del 1 de julio, supuestamente le dijo a su secretario Jean de Chavigny: "No me encontrarás vivo al amanecer". Según los informes, a la mañana siguiente lo encontraron muerto, tirado en el suelo junto a su cama y un banco (Presagio 141 [originalmente 152] de noviembre de 1567 , editado póstumamente por Chavigny para adaptarse a lo sucedido).

La tumba actual de Nostradamus en la Collégiale Saint-Laurent en Salon-de-Provence, en el sur de Francia, a la que fueron trasladados sus restos dispersos después de 1789.


Fue enterrado en la capilla franciscana local en Salon (parte de ella ahora incorporada al restaurante La Brocherie ), pero fue re-enterrado durante la Revolución Francesa en la Collégiale Saint-Laurent, donde su tumba permanece hasta el día de hoy. 

OBRAS

Copia de la traducción al inglés de las Profecías de Garencières de 1672 , ubicada en la Biblioteca de Historia Médica PI Nixon del Centro de Ciencias de la Salud de la Universidad de Texas en San Antonio.

En Las Profecías, Nostradamus recopiló su colección de predicciones importantes a largo plazo.

La primera entrega se publicó en 1555 y contenía 353 cuartetas .

La tercera edición, con trescientas nuevas cuartetas, se imprimió supuestamente en 1558, pero ahora sobrevive como sólo una parte de la edición general que se publicó después de su muerte en 1568. Esta versión contiene una cuarteta sin rima y 941 rimadas, agrupadas en nueve conjuntos de 100 y uno de 42, llamado "Siglos".

Los Almanaques , con diferencia la más popular de sus obras, se publicaron anualmente desde 1550 hasta su muerte. A menudo publicaba dos o tres al año, titulados Almanaques (predicciones detalladas), Pronósticos o Presages (predicciones más generalizadas).


LEGADO



El legado de Nostradamus ha dejado una profunda marca en la historia de la cultura popular, la astrología, la adivinación y la interpretación de los eventos históricos.

Su influencia perdura debido a la fascinación que despiertan sus predicciones y la forma en que se siguen reinterpretando para explicar fenómenos actuales.

1. Predicciones y Profecías

Nostradamus es famoso principalmente por sus profecías, que están recogidas en una serie de libros titulados Les Prophéties (Las Profecías).

Su legado ha influido en el mundo de la adivinación y la interpretación de los astros, promoviendo el interés en la astrología y las prácticas esotéricas.

 

2. El Enigma de sus Escrito

Las profecías de Nostradamus son notoriamente ambiguas y cripticas, lo que ha dado pie a innumerables interpretaciones a lo largo de los siglos.

Este carácter enigmático ha generado un culto alrededor de Nostradamus, y su legado ha perdurado en la cultura popular, especialmente en la literatura, cine y televisión, donde se le presenta como un vidente o profeta de gran sabiduría.

 

3. Astrología y Ciencias Esotéricas

Nostradamus era también un médico y astrólogo.

A través de sus estudios astrológicos, desarrolló métodos para interpretar los cielos y sus influencias en los acontecimientos humanos.

Aunque sus métodos no se consideran científicos en la actualidad, su trabajo ayudó a popularizar la astrología, especialmente en la Europa renacentista. Su influencia perdura en la astrología moderna.

 

4. El Arte de la Adivinación

Además de las predicciones sobre eventos mundiales, Nostradamus también dejó un legado en el campo de la adivinación. Su habilidad para leer el futuro, basada en una mezcla de astrología, simbolismo y observación de patrones históricos, contribuyó al desarrollo del pensamiento esotérico occidental. Esto inspiró a generaciones de videntes, médiums y otros practicantes de artes adivinatorias.

 

5. Impacto Cultural

El legado cultural de Nostradamus es innegable. A lo largo de los siglos, su figura ha sido utilizada en libros, películas, documentales y otras formas de entretenimiento.

Su nombre ha llegado a ser sinónimo de predicción del futuro, y su obra sigue siendo objeto de estudio en muchos campos, tanto académicos como populares.

 

6. Controversias y Críticas

Aunque Nostradamus tiene una base de seguidores muy fuerte, también ha sido objeto de muchas críticas. Muchos consideran sus profecías demasiado vagas y generales para ser tomadas como predicciones exactas de eventos futuros. En la actualidad, su obra es vista más como un fenómeno literario y cultural que como un verdadero manual para predecir el futuro.


HOMENAJES

Estatua de Nostradamus en Salon-de-Provence

Busto de Nostradamus

CONCLUSIÓN


Las predicciones de Nostradamus tendían a referirse a tipos generales de eventos, como desastres naturales y eventos relacionados con conflictos que tienden a ocurrir regularmente a medida que pasa el tiempo. 

Algunas personas creen que sus profecías han predicho acontecimientos reales, como la muerte de Enrique II, la Revolución Francesa , el ascenso de Napoleón , el ascenso de Adolf Hitler y los ataques del 11 de septiembre . 

Otros sostienen que debido a que sus profecías tienden a tratar sobre tipos generales de eventos que ocurren con frecuencia a lo largo de la historia (y están escritas de manera críptica y vaga), es posible encontrar una que parezca coincidir con casi cualquier evento que haya ocurrido.

FUENTES

https://www.britannica.com/

https://es.wikipedia.org/

https://www.britannica.com/

https://www.wionews.com/

https://www.caesaremnostradamus.com/