Blog de Arinda

OBJETIVO :En este Blog vas a encontrar mis producciones en pintura y escultura. Además, material recopilado a través de mi trabajo como maestra, directora e inspectora, que puede ser de interés para docentes y estudiantes magisteriales .

miércoles, 7 de febrero de 2024

HOY 7 DE FEBRERO DE 1833 NACÍA RICARDO PALMA

"EL BIBLIOTECARIO MENDIGO"


Manuel Ricardo Palma Soriano nació en Lima, el 7 de febrero de 1833. 
Fue un escritor tradicionista y periodista peruano. Es conocido como "El Bibliotecario Mendigo".
Es considerado el creador de un género intermedio entre el relato y la crónica, que renovó la prosa sudamericana.
Fue bautizado en la parroquia del Sagrario de la Catedral.

Hijo de familia humilde, su padre fue Pedro Palma, natural de Cajabamba (Cajamarca), y Dominga Soriano, natural de Cañete (Lima).

Sus padres fueron Pedro Palma natural de Cajabamba (Cajamarca) y Dominga Soriano,natural de Cañete (Lima), peruanos de provincia y condición popular a quienes la vieja capital de los virreyes españoles y presidentes patriotas había acogido como a otros inmigrantes que buscaban un mejor destino. Pedro Palma era un pequeño comerciante con talento no sólo para el negocio sino para litigar y, de ser preciso, defender sus derechos en las páginas de los periódicos citadinos. 

A sus aspiraciones sociales se debió que el niño recibiera una competente educación

Entre los años 1838 y 1841 asistio


1838?-1841?       Alumno de la escuelita de barrio del dómine Pascual Guerrero.

1842?-1846 Alumno distinguido del colegio particular de Clemente Noel.

1846-1849    Alumno distinguido del colegio particular del italiano Antonio Orengo.

1846, 31 dic.       Publica en el diario El Comercio una carta aclaratoria sobre sus estudios de idiomas que firma como Manuel Rosa Palma.

1848, 31 ago.      Firmándose Manuel Ricardo Palma, publica en el diario El Comercio su primera poesía conocida: «A la memoria de la Sra. D.ª Petronila Romero». Inicia su estrecha y larga vinculación con el grupo de jóvenes románticos, adolescentes como él, a los que más tarde llamará «bohemios», apasionados de la literatura, el teatro y la política.

1848, set.-dic.      Posiblemente colabora, junto a otros «bohemios», en El Diablo. Periódico infernal, semanario político-satírico de oposición.

1849-1850? Estudia como alumno no matriculado en el reputado Colegio de San Carlos, dirigido por el sacerdote e ideólogo conservador Bartolomé Herrera.

1849      Escribe el drama El Hijo del Sol.

1851, 19 jun.       Se representa en el Teatro de Variedades su drama La hermana del verdugo.

1851, 27 jul. Se representa en el Teatro Principal su melodrama patriótico La muerte o la libertad.

1852, 13 ene.      Se representa con relativo éxito en el Teatro Principal su último drama, Rodil, publicado a fines del año anterior por Juan Sánchez Silva.

1852, jun.     Redacta el fugaz periódico político-satírico El Burro.

1852, 12 nov.      Se representa la ópera La Favorita, música de Gaetano Donizetti, cuya letra traducen Palma y el «bohemio», José Toribio Mansilla.

1853, 16 mar.      El presidente general José Rufino Echenique y el ministro de Guerra general Juan Crisóstomo Torrico lo nombran oficial 3.º del Cuerpo Político de la Armada. El político y jurista Miguel del Carpio, protector de los «bohemios», lo favorece.

1853      Con el nombre de Manuel Ricardo Palma, publica los folletos Corona patriótica, apuntes biográficos de personajes de la Independencia; el «romance histórico» Lida y el «romance nacional» Mauro Cordato, composiciones estas que preludian sus posteriores tradiciones.

1853, oct.-ene. 1854 Desempeña la contaduría del bergantín-goleta de guerra «Libertad», estacionado en las islas guaneras de Chincha, a bordo del cual lee con empeño los clásicos castellanos de la Colección Rivadeneyra.

1854, 5 set. Se representa el drama Paris, le bohémien («El gitano o la terrible venganza»), del francés Joseph Bouchardy, traducido por Palma.

1854, 18 dic.       Se le ordena embarcarse como contador en el bergantín «Guisse».

1855, 6 ene. Es nombrado contador del vapor de guerra «Rímac».

1855, 20 ene.-4 feb.   En tal carácter, conoce y frecuenta Guayaquil. El 1.º de marzo naufraga en la punta de San Juan, cerca de Acarí (Arequipa); su responsable conducta le gana una recomendación.

1855, jun.     Con el nombre de Manuel Ricardo Palma, publica Poesías, su primer poemario.

1855, 6 nov. Se representa en el Teatro Principal su petipieza (comedia breve) Los piquines de la niña.

1856, feb.     Es nombrado contador de la corbeta a vapor «Loa».

1856, 18 nov.      A bordo de dicho buque, al ancla en el puerto de Islay, se adhiere con otros marinos a la revolución conservadora del general Manuel Ignacio de Vivanco. El Gobierno da de baja a todos los rebeldes.

1857, 28 mar.      En el puerto de San José, los buques «Loa» y «Tumbes» son capturados por marinos ingleses y conducidos al Callao.

1857, 13 jun.       En el Callao, a bordo del vapor de guerra «Tumbes», depone su actitud rebelde en un grupo de marinos.

1857, 25 jul. Se representa en el Teatro Principal su petipieza (comedia breve) Criollos y afrancesados.

1858, 31 ene.      Se representa en el Teatro Principal su petipieza (comedia breve) ¡Sanguijuela!.

1858, 2 feb. Suscribe el «Prólogo» al Teatro de Manuel Ascensio Segura.

1858      Es uno de los redactores del bisemanario político y literario El Liberal.

1858, nov.    Es nombrado secretario de la Mayoría de Órdenes del Departamento de Marina.

1858, 21 dic.       Se representa en el Teatro Principal la comedia El santo de Panchita, escrita en colaboración con Manuel Ascensio Segura.

1859, 6 oct. Es ascendido a oficial 2.º del Cuerpo Político de la Armada.

1859      Publica en La Zamacueca Política, bisemanario de virulenta y festiva oposición, las semblanzas de los diputados y senadores del Congreso Extraordinario.

1859-1863    Publica poesías y tradiciones en La Revista de Lima.

1860, 23 nov.      Participa en la conspiración liberal que ejecuta un sangriento asalto a la casa del presidente de la República mariscal Ramón Castilla. Parte a Chile como asilado político (20 de diciembre).

1860, 27 dic.-oct. 1862      Se establece en Valparaíso -salvo una estancia en La Serena entre diciembre de 1861 y febrero de 1862- donde desarrolla intensa labor periodística y literaria. Publica poesía, narrativa, historia y crítica literaria en la Revista de Sud-América y en la Revista del Pacífico. Participa decididamente en el movimiento americanista opuesto a las pretensiones de las potencias europeas.

1862, 27 oct.       Retorna a Lima gracias a una ley de amnistía.

1863      Publica Anales de la Inquisición de Lima. (Estudio histórico).

1864      Es uno de los redactores de El Mercurio, diario dirigido por Manuel Atanasio Fuentes, El Murciélago.

1864, 6 mar. Publica en La República la tradición «Don Dimas de la Tijereta».

1864, 14 jul. Es nombrado por el presidente de la República, general Juan Antonio Pezet, y el ministro de Relaciones Exteriores, Juan Antonio Ribeyro, cónsul en el Pará (Brasil). En viaje a su destino, visita en Europa Londres, París, Venecia y otras ciudades. Reside en El Havre junto a su amigo el «bohemio» Luis Benjamín Cisneros, cónsul del Perú.

1865      Los editores Rosa y Bouret publican en París su poemario Armonías. Libro de un desterrado, y Lira americana. Colección de poesías de los mejores poetas del Perú, Chile y Bolivia.

1865, feb.     Arriba al Brasil pero no llega a ejercer el consulado en el Pará. Retorna al Perú vía Nueva York y Panamá, y se une a la revolución nacionalista contra el presidente Pezet. Es dado de baja de la Marina (6 de julio). Al triunfar la revolución, como oficial 1.º es nombrado jefe de sección del Ministerio de Guerra (5 de octubre).

1866, 2 may.       Comisario de guerra destacado en la oficina del telégrafo en el combate librado en el Callao contra la escuadra española.

1866, ago.-oct.    Profesor de Historia Militar y de Derecho Marítimo en el Colegio Militar.

1866.     Es uno de los redactores del semanario de oposición El Constitucional, favorable al candidato presidencial coronel José Balta.

1867, 14 ene.      El Gobierno del general Mariano Ignacio Prado lo destierra a Panamá con otros ocho presos políticos, pero todos desembarcan en Guayaquil (18). Reside algunos meses en esa ciudad y en Quito.

1867, may.-set.   Redactor principal de La Campana, semanario de oposición donde publica los versos satíricos recogidos en el librito Congreso Constituyente. Semblanzas por Un Campanero.

1867-1868    Hace la campaña revolucionaria en la costa norte que lleva al poder al coronel José Balta, a quien sirve como secretario.

1868-1872    Secretario del presidente Balta y senador por el departamento de Loreto.

1870      Publica en El Havre el poemario Pasionarias.

1871-1876    Publica poesías, tradiciones y crítica literaria en el semanario ilustrado El Correo del Perú.

1872      Publica en la Imprenta del Estado su primer libro (serie) de Tradiciones, difundidas por numerosas revistas y periódicos peruanos y extranjeros.

1872      A raíz del cruento final del Gobierno de Balta por obra de la rebelión de los coroneles y hermanos Gutiérrez (julio), se aleja de la política militante.

1872, 3 dic.   Nace en Lima su hijo Clemente, periodista, político y literato.

1874      Publica en la Imprenta Liberal de El Correo del Perú la segunda serie de Tradiciones.

1875      El editor Benito Gil publica la tercera serie de Tradiciones.

1876, 1.º mar.      El Gobierno de Manuel Pardo lo declara cesante como oficial 1.º jefe de sección del Ministerio de Guerra.

1876, 25 mar.      Se casa con la limeña Rosa Cristina Román.

1876, jun.     Empieza a publicar tradiciones en el diario El Comercio.

1876-1877    Participa activamente en las veladas literario-musicales de Juana Manuela Gorriti.

1877      El editor Benito Gil publica la cuarta serie de Tradiciones y el poemario festivo Verbos y gerundios.

1877, 3 nov. Nace y muere su hijo Lutgardo.

1877-1878    Colabora en el semanario festivo La Broma, en el cual publica, junto a otros escritores, un hilarante «Juicio de trigamia».

1877-1878    Publica Monteagudo y Sánchez Carrión. Páginas de la Historia de la Independencia, con graves revelaciones sobre el final de tales personajes, que ocasiona una ardiente polémica internacional y el airado rechazo de numerosos admiradores de Bolívar.

1878      Es nombrado miembro correspondiente en el Perú de la Real Academia Española.

1878, 25 oct.       Nace su hija Angélica, quien será su secretaria y afamada novelista y conferencista.

1878      A fines de año traslada su hogar a una casita del pueblo de Miraflores, cerca de Lima.

1879      Publica tradiciones en la Revista Peruana.

1880, feb.     Nicolás de Piérola lo nombra subdirector ad honorem de la Biblioteca Nacional, dirigida por el coronel Manuel de Odriozola.

1880, 17 oct.       Nace su hija Celeste, que muere dos meses después.

1880, 21 nov.      Muere su padre, Pedro Palma.

1880, 10 dic.       Es asaltado y golpeado en Miraflores.

1881, ene.    Realiza tareas humanitarias en la defensa de Lima durante la Guerra del Pacífico. Pierde su vivienda, valiosa biblioteca, archivo y obras inéditas (entre ellas la novela Los marañones) en el incendio del pueblo de Miraflores por el ejército chileno (15).

1881, 10 mar.      Denuncia el saqueo chileno de la Biblioteca Nacional del Perú en carta que firma su director el coronel Manuel de Odriozola.

1881, 16 nov. y ss.     Es reducido a prisión por la autoridad chilena de ocupación por enviar crónicas sobre la guerra a El Canal, periódico peruano publicado en Panamá.

1881-1883    Envía crónicas periodísticas y composiciones literarias a diarios extranjeros; es corresponsal rentado de La Prensa de Buenos Aires.

1882, 3 ene. Nace su hijo Ricardo, médico de renombre.

1883      El editor Carlos Prince publica la primera colección de tradiciones con las cuatro series ya conocidas y dos nuevas.

1883      José Gregorio García, director del periódico hispano Las Novedades, publica en Nueva York El Demonio de los Andes. Tradiciones históricas sobre el conquistador Francisco de Carvajal.

1883      Se le propone viajar a Buenos Aires y escribir para el diario La Prensa.

1883, 2 nov. Logra que el presidente de la República, general Miguel Iglesias, y el ministro de Justicia, Instrucción, Culto y Beneficencia, Manuel Antonio Barinaga, lo nombren director de la Biblioteca y Archivo Nacional; se consagra a su reconstrucción convertido en «bibliotecario mendigo».

1884, 28 jul. Reabre la Biblioteca Nacional en el aniversario de la Independencia del Perú.

1885, 11 feb.       Nace su hijo Vital.

1886      Es nombrado miembro correspondiente en el Perú de la española Real Academia de la Historia.

1886, 18 oct.       Nace su hija Augusta.

1886      Publica en Lima Enrique Heine. Traducciones por Ricardo Palma y Refutación a un compendio de Historia del Perú (del jesuita Ricardo Cappa), folleto con el cual hace campaña para expulsar a la Compañía de Jesús. Desde este año publica diversas colaboraciones en la revista académica El Ateneo.

1887      El editor David Torres Aguirre publica sus Poesías… Juvenilia – Armonías – Cantarcillos – Pasionarias – Traducciones - Verbos y gerundios - Nieblas, con un prólogo memorialista después titulado «La bohemia de mi tiempo».

1887-1892    Publica abundante prosa y verso en el semanario El Perú Ilustrado.

1887, 30 ago.      Instalación de la Academia Correspondiente de la Real Academia Española en el Perú, a la que promociona por encargo de esta última como decano de los miembros peruanos.

1888      Manuel González Prada cuestiona con dureza sus tradiciones y estilo literario.

1889, 11 abr.       Nace su hijo Cristián, quien muere diez meses después.

1889      Publica Ropa vieja. Última serie de tradiciones (séptima).

1891      El editor Juan S. Mujica publica en Buenos Aires el primer tomo de Tradiciones, único de ocho proyectados.

1891      Publica Catálogo de los libros que existen en el Salón América de la Biblioteca Nacional y Ropa apolillada. (Octava y última serie de tradiciones).

1892      Publica el librito de poesías Filigranas… Aguinaldo a mis amigos.

1892, 30 mar.      Nace su hija René Cristina.

1892, 26 jul.-1893, 4 jun.   Acompañado de sus hijos Angélica y Ricardo, viaja a España, haciendo escalas en Guayaquil y otras ciudades, como uno de los delegados oficiales del Perú a los Congresos IX de Americanistas, Literario Hispanoamericano e Histórico-Geográfico celebrados con motivo del cuarto centenario del acontecimiento colombino. Visita varias ciudades españolas y reside algunos meses en Madrid, donde desarrolla intensa actividad social e intelectual. Es nombrado socio correspondiente de la Sociedad Geográfica de Madrid (octubre de 1892) y comendador ordinario de la Real Orden de Isabel la Católica (mayo de 1893). La Real Academia Española no le acepta acoger en el Diccionario algunos americanismos. En viaje de regreso, permanece algunos días en La Habana, donde estrecha amistad con importantes intelectuales cubanos.

1893-1896    Los editores Montaner y Simón publican en Barcelona, en cuatro volúmenes, una pulcra colección ilustrada de las ya ocho series de Tradiciones peruanas.

1896      Publica Neologismos y americanismos, trabajo lexicográfico.

1897      Publica en Buenos Aires Recuerdos de España. Notas de viaje. Esbozos. Neologismos y americanismos.

1899      Publica Flor de Academias y Diente del Parnaso, poesías de Juan del Valle Caviedes y otros escritores virreinales, Tradiciones y artículos históricos y Recuerdos de España precedidos de La bohemia de mi tiempo.

1900      Publica Cachivaches, libro miscelánico.

1901      Publica Anales del Cuzco. 1600 a 1750 del escritor virreinal Diego de Esquivel y Navia, y Descripción del Perú de Tadeo Haënke (en realidad, de Felipe Bauzá).

1902      Publica Apuntes históricos del Perú y Noticias cronológicas del Cuzco, obras del general Manuel de Mendiburu y del citado Esquivel y Navia, respectivamente.

1903      Publica Dos mil setecientas voces que hacen falta en el Diccionario. Papeletas lexicográficas, y Anales de la Catedral de Lima… 1534 a 1824, obra del canónigo José Manuel Bermúdez.

1904      Publica Sobre observaciones del Ejecutivo a una Resolución del Congreso y las Memorias histórico-físico-apologéticas de la América Meridional del escritor virreinal José Eusebio de Llano Zapata.

1906      La Casa Editorial Maucci publica en Barcelona Mis últimas tradiciones peruanas y Cachivachería (novena serie).

1907      Es nombrado miembro de The Hispanic Society of America, de Nueva York.

1909, dic.     Rechaza la coronación literaria acordada por la Municipalidad de Lima.

1910      La Casa Editorial Maucci publica en Barcelona Apéndice a Mis últimas tradiciones peruanas (décima y última serie).

1911, 28 ene.      Muere Cristina Román de Palma.

1911      La Casa Editorial Maucci publica en Barcelona Poesías completas, una selección de sus versos. A. J. Sagrestán y Cía. publican en el Callao Tradiciones selectas del Perú (4 vols.).

1912, feb.-mar.    Renuncia a la dirección de la Biblioteca Nacional del Perú por un grave desacuerdo con el Gobierno del presidente Augusto B. Leguía. El 11 de marzo recibe en el Teatro Municipal un caluroso homenaje de amigos y opositores al régimen. Traslada su residencia a Miraflores. El 31 de julio el Centro Universitario le manifiesta su admiración.

1912      Publica Apuntes para la historia de la Biblioteca de Lima en respuesta a la Nota informativa sobre la Biblioteca Nacional de Lima de Manuel González Prada.

1912      Es nombrado miembro correspondiente de la Junta de Historia y Numismática Americana de Buenos Aires.

1914      El Gobierno del coronel Óscar R. Benavides lo nombra director honorario y consultor de la Biblioteca Nacional del Perú.

1915, 1.º ene.      El diario La Prensa de Buenos Aires publica «Una visita al mariscal Santa Cruz. Reminiscencias históricas», su última tradición.

1917      Ventura García Calderón publica en Barcelona la selección titulada Las mejores tradiciones peruanas con una «Autobiografía» que Palma escribe a pedido suyo.

1916, 12 feb.       Renuncia al cargo de consultor de la Biblioteca Nacional del Perú al volver Manuel González Prada a la dirección.

1917      Favorece la reinstalación con talentos jóvenes de la Academia Peruana Correspondiente de la Real Española de la Lengua.

1918      Renuncia a la dirección de la Academia Peruana Correspondiente de la Real Española de la Lengua y es nombrado director honorario.

1918      Es nombrado miembro honorario de The American Association of Teachers of Spanish, Estados Unidos.

1919, 6 oct. Muere en Miraflores. Se le hacen exequias de ministro de Estado. Es enterrado en el Cementerio General de Lima.

martes, 6 de febrero de 2024

6 DE FEBRERO - DÍA INTERNACIONAL DE TOLERANCIA CERO CON LA MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA

 




El 6 de febrero se celebra el Día Internacional de Tolerancia Cero con la Mutilación Genital Femenina, una práctica que se suele ejecutar en niñas en algún momento de sus vidas entre la infancia y la adolescencia en determinados países y que internacionalmente está reconocida como una violación grave de los derechos humanos, la salud y la integridad.

Fue el 20 de diciembre de 2012 cuando la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Resolución para proclamar este Día Internacional de Tolerancia Cero con la Mutilación Genital Femenina.

Christiana Ojiabo, superviviente de la mutilación genital

 femenina (MGF) de la comunidad nigeriana de Agalagu.

 Dedicada agricultora y activista, denuncia esta práctica

 nociva en su comunidad, utilizando su propia experiencia

 para ayudar a otras personas a


FOTO:© Fondo de Población


El lema para el año 2024 es "Su voz. Su futuro".

"Su voz" resalta la importancia de escuchar y dar voz a las mujeres y niñas que son víctimas o están en riesgo de ser sometidas a la mutilación genital femenina (MGF).

Reconoce que las mujeres deben tener el poder y la autonomía para tomar decisiones sobre sus propios cuerpos y sus futuros.

Insta a la sociedad a defender y proteger los derechos humanos de todas las personas, independientemente de su género.

"Su futuro" enfatiza la visión de un futuro en el que las niñas y mujeres no tengan que enfrentarse a la MGF. Resalta la importancia de trabajar hacia la eliminación de esta práctica nociva y garantizar un entorno seguro y saludable para todas las mujeres y niñas.

En los últimos 25 años, la prevalencia de la mutilación genital femenina ha disminuido en todo el mundo. En la actualidad, una niña tiene un tercio menos de probabilidades de sufrirla que hace 30 años.



Sin embargo, las crisis humanitarias como los brotes de enfermedades, el cambio climático o los conflictos armados, entre otras, podrían hacer peligrar el mantenimiento de estos logros y consecuentemente hacer retroceder los avances hacia la consecución de la igualdad de género y del fin de la mutilación geniral femenina para 2030.

Más de 200 millones de niñas y mujeres han sufrido mutilación genital femenina.

Este año, casi 4,4 millones de niñas correrán el riesgo de sufrir esta práctica nociva; lo que equivale a más de 12.000 casos diarios.

Una de cada cuatro supervivientes sufrió mutilación genital femenina a manos de un trabajador sanitario.

Las hijas de supervivientes de la mutilación corren un riesgo significativamente mayor de sufrirla también.

El coste económico de la atención sanitaria a las víctimas de la mutilación genital femenina es de 1.400 millones de dólares al año.


Purity Soinato Oiyie. Foto: ONU Mujeres/Ryan Brown

Purity Soinato Oiyie rebosa de confianza en sí misma. Lleva dos piezas hechas con cuentas; un tocado tradicional masái que cae de su cabeza y un collar con un mensaje rotundo: “Stop FGM”, poner fin a la mutilación genital femenina. Es una líder de su comunidad y defensora de los derechos de las mujeres. Pero para alcanzar este estatus ha tenido que hacer frente a todo tipo de dificultades.

 

“Tenía sólo 10 u 11 años cuando mi padre decidió circuncidarme. Sería la quinta esposa de un hombre de 70 años. Hablé con la maestra de mi clase y ella informó a la jefatura de policía. Apenas dos horas antes de la ceremonia de ablación, llegó la policía y me retiró del lugar”, recuerda. Oiyie fue la primera niña de su aldea en decir no a la mutilación genital femenina.

Durante los ocho años siguientes, Oiyie vivió en un centro de rescate en Narok, Kenya, lejos de todo lo que le era conocido. “Lo más difícil para mí fue dejar mi hogar, dejar a mi familia. No podía dormir... Me despertaba en medio de la noche y pensaba, ¿debiera volver y someterme a la mutilación genital femenina?”, explica.

La huida de Oiyie, al igual que la de miles de niñas con historias parecidas, repercutió en la dinámica familiar. Tuvo que cargar con las consecuencias. “En casa, mi padre empezó a pegarle a mi madre, echándole la culpa de mi huida. Pero mi madre no quería que yo volviera y me circuncidaran. Me quedé en el centro de rescate y terminé la escuela”.

Terminar los estudios fue un paso fundamental en la trayectoria de Oiyie ya que gracias a ello pudo escoger el camino que quería seguir. Actualmente, Oiyie colabora con una junta que lucha contra la mutilación genital femenina a fin de generar conciencia en aldeas locales sobre las consecuencias nocivas de esta práctica tradicional. Afirma que “es difícil convencer a las personas de poner fin a la mutilación genital femenina, porque se trata de una práctica cultural. Voy a las escuelas y hablo con las niñas y el personal docente; hablo a las personas masái en nuestro propio idioma. Les muestro vídeos sobre la mutilación genital femenina, hago que conozcan sus efectos y les explico la importancia de la educación”, y añade que “se sorprenden al ver a una niña masái educada”.

Aunque Oiyie está orgullosa del trabajo que hace para empoderar a niñas, madres y padres a fin de que rechacen esta práctica nociva, también quiere conseguir una transformación más profunda en su comunidad. Conoce de primera mano la complejidad de la situación, por lo que afirma que: “Lo que necesitamos es educación gratuita para las niñas. El pueblo masái es un pueblo de pastores, y muchos padres y madres no tienen dinero para enviar a sus niñas a la escuela”.

Oiyie sueña con construir una escuela gratuita para las niñas de su aldea, y subraya la importancia de incluir a las niñas y madres jóvenes casadas. “Siendo mujeres, nos merecemos este derecho. Es nuestro”.



Jaha Dukureh, Regional UN Women Ambassador for Africa. Foto: ONU Mujeres/Ryan Brown

Jaha Dukureh es una conocida activista, Embajadora de ONU Mujeres para África, madre y sobreviviente de la mutilación genital femenina. Cuando tenía 15 años, viajó sola desde Gambia a Nueva York para casarse con un hombre que no había visto nunca. En ese momento se dio cuenta de que la habían sometido a la mutilación genital femenina cuando era un bebé.

“Hay cuatro tipos de mutilación genital femenina; yo sufrí la de ‘Tipo III’, que consiste en extraer totalmente el clítoris y en coser los labios y la vagina dejando únicamente un pequeño orificio para orinar y menstruar. Vi que mi matrimonio no se podía consumar hasta que se revertiera la infibulación”.

Dukureh empezó a hablar anónimamente sobre la mutilación genital femenina cuando se quedó embarazada. “No quería que mi hija tuviese que pasar lo mismo, de eso estaba segura. También sabía que hay millones de niñas en todo el mundo que son como mi hija y que no tienen a nadie que hable por ellas. Si no lo hacía yo, ¿quién iba a hacerlo?”.

Motivada por su estrecha relación personal con este tema, el activismo anónimo de Dukureh pronto se transformó en un clamor de alcance mundial. “Denuncié la mutilación genital femenina y el matrimonio infantil, escribí blogs, amenacé con avisar a las fuerzas del orden si no me permitían abandonar a mi marido, fundé una ONG para combatir estas prácticas y solicité a la administración de Obama investigar el alcance de la mutilación genital femenina en los Estados Unidos de América”.

 Además, Dukureh contribuyó en la legislación para prohibir la mutilación genital femenina en Gambia, su país de origen, demostrando que sus raíces constituyen la esencia de toda su labor a favor de la salud y el bienestar de las niñas. El trabajo que lleva a cabo en su comunidad le proporciona información y acceso a espacios y conversaciones donde puede promover su causa de manera eficaz. “No se consigue el cambio hablando a quienes ya están convencidos en salas de conferencias”, afirma. “Debemos trabajar con las y los líderes religiosos y tradicionales, las comunidades de hombres, niños, madres y padres que piensan de otra manera. Debemos escuchar y comprender sus motivos y sus sistemas de creencias de manera respetuosa, al tiempo que aseguramos su privacidad y dignidad. No hay que juzgar. En cambio, tenemos que utilizar interpretaciones religiosas alternativas y hacer referencia a pruebas científicas sobre las consecuencias perjudiciales tanto desde el punto de vista socioeconómico como sanitario que tienen la mutilación genital femenina y el matrimonio infantil”.

 Consciente de la importancia que tiene un movimiento liderado por sobrevivientes para poner fin a la mutilación genital femenina, Dukureh espera inspirar a otras niñas y mujeres para que hablen de sus vivencias. “Debemos apoyar a las mujeres y a las niñas, especialmente a las sobrevivientes, para que sean capaces de liderar el cambio y convertirse en ejemplos para las demás. Cuando una sobreviviente habla a su gente, toca una fibra sensible”.



Elizabeth Thomas Mniko, de 17 años de edad, encargada del hogar seguro de Mugumu, Mara, Tanzanía. Fotografía: ONU Mujeres/Deepika Nath

Elizabeth Thomas Mniko tiene 17 años de edad. Asiste a clases extracurriculares en la escuela como preparación para los exámenes de secundaria y trabaja como encargada del hogar seguro del Serengueti, Tanzanía, donde acudió escapando de la mutilación genital femenina.

 “Muchas niñas huyen de sus casas con tan sólo lo que llevan puesto”, afirma Apaisaria Kiwori, matrona jefa del refugio de Mugumu, Serengueti, en la región de Mara, al noroeste de Tanzanía. El refugio tiene 10 estancias, cada una con cuatro literas y unos armarios pequeños donde guardar artículos personales. Se construyó con la intención de acoger a 40 niñas pero ya ha recibido a más de 300 durante la ‘temporada alta’, cuando la tribu indígena kurya, predominante en Mara, lleva a cabo la mutilación genital femenina.

 Tras las lluvias de diciembre en cada año de número par, las y los líderes tradicionales y las personas ancianas de la aldea se reúnen para consultar a las personas que tradicionalmente llevan a cabo la circuncisión, llamadas Ngaribas, y a sus dioses sobre la mejor fecha en la que efectuar las ablaciones. Cuando llega la temporada alta, muchas niñas mueren como consecuencia de fuertes hemorragias o infecciones, y las que sobreviven al procedimiento deben soportar el dolor y el trauma que les provoca durante toda la vida.

 Temiendo por sus vidas, niñas de tan sólo siete años de edad escapan hacia el hogar seguro. Allí está Mniko que les sirve de ejemplo. Mniko lo ha vivido en persona, y reconoce el inmenso valor que deben reunir las niñas para abandonar su casa. “Hay que ser muy valiente para dejar toda tu vida atrás”, afirma. “Algunas de las niñas de más corta edad ni siquiera sabían que esto significaría dejar de ver a sus amistades y a sus familias. Huyeron pensando que algún día volverían. Pero sus familias las han rechazado”.

 Son justamente estas historias trágicas las que motivan a Mniko. Por ellas acude a clases extracurriculares, estudia sin descanso e inspira a todas las personas que la rodean. “Quiero ser abogada”, explica desde la litera de su habitación, “y defender los derechos de todas las sobrevivientes de la violencia de género”.



Magda Ahmed, líder rural de Minya, durante un campamento de personas voluntarias en marzo de 2018. Fotografía: ONU Mujeres/Ahmed Hindy.

Como trabajadora social y líder rural en el Alto Egipto, Magda Ahmed trabaja cada día por los derechos y el bienestar de las mujeres y las niñas. Lucha por su derecho a la educación, su derecho a expresar su pleno consentimiento antes del matrimonio y su derecho a vivir la vida sin mutilación genital femenina ni otras prácticas nocivas.

 

Desde pequeña, a Ahmed le encantaba estudiar. Después de graduarse de la secundaria quería seguir estudiando, pero no se le permitió tomar la decisión por ella misma. “En el Alto Egipto, es difícil que una niña continúe con sus estudios”, explica Ahmed. “Obtuve mi diploma [de secundaria] pero no pude seguir con mi educación ya que mi madre y mi padre decidieron que con ese diploma ya bastaba. Tampoco mis hermanos defendían la idea de educar a las niñas de la familia”, afirma. A pesar de insistir, su familia se mantuvo firme y ella se casó a la edad de 18 años.

“Cuando me casé quería aprovechar mi energía para trabajar pero mi marido no paraba de decirme que mi trabajo eran la casa y los hijos”, recuerda Ahmed. Finalmente, con el apoyo de su suegra, empezó a trabajar en un jardín de infancia y, años después, tras arduos estudios y exámenes, Ahmed fue contratada por el Ministerio de Solidaridad Social como trabajadora social.

Su cargo incluye ir de casa en casa, conocer a las familias y tomar nota de sus necesidades y preocupaciones. Poco a poco las mujeres empezaron a confiar en ella y a explicarle sus experiencias personales de violencia doméstica, matrimonio infantil y mutilación genital femenina. Como parte de su capacitación profesional, Ahmed aprendió a generar conciencia sobre las secuelas del matrimonio infantil y la mutilación genital femenina. Además, como ella misma ha sido una madre joven, puede conectar más estrechamente con las mujeres y las familias. “Todo lo que pasé al haberme casado joven me ayudó a instruir a las mujeres que visitaba sobre las cuestiones relacionadas con el matrimonio infantil”.

Ahmed comparte uno de los logros de los que se siente más orgullosa: fue capaz de cambiar la opinión de una madre sobre realizar la mutilación genital femenina a su hija. “Me prometió que nunca nadie la convencería de hacer daño a su hija de esa manera. Ahora me doy cuenta de que mi papel como líder rural es fundamental en la comunidad”, explica satisfecha.

FUENTES

https://www.un.org/

https://www.radionacional.co/

https://www.unwomen.org/

https://www.diainternacionalde.com/



domingo, 4 de febrero de 2024

4 DE FEBRERO DIA MUNDIAL DE LA LUCHA CONTRA EL CANCER

 

LEMA - POR UNOS CUIDADOS MÁS JUSTOS



El 4 de febrero se celebra el Día Mundial contra el Cáncer,

promovido por La Organización Mundial de la Salud, el

Centro Internacional de Investigaciones sobre el Cáncer

(CIIC) y la Unión Internacional contra el Cáncer (UICC) con el

objetivo de aumentar la concienciación y movilizar a la

sociedad para avanzar en la prevención y control de esta

enfermedad.

El Lema de la campaña para 2022 - 2024 es "Por unos cuidados más justos".
Se pretende comprender y reconocer las desigualdades en la atención del cáncer en el mundo, tratando de eliminarlas y que todos podamos acceder por igual al tratamiento necesario en cada caso.
Existen múltiples barreras que hacen que se presente la inequidad en el tratamiento: por ejemplo las normas de género, grupos de población minoritarios, la situación socio-económica, la edad, homofobia, transfobia y otros.
Se trata de potenciar la equidad en el tratamiento, dar a cada persona justo lo que necesita.
Aproximadamente se estima que uno de cada dos hombres y una de cada tres mujeres tendrá cáncer en algún momento de su vida. Cada año se diagnostican en el mundo más de 14 millones de casos nuevos y la enfermedad provoca 9,6 millones de muertes al año.
Con estas cifras, es muy probable que nosotros mismos o alguien de nuestra familia tengan cáncer en algún momento de sus vidas. Por eso se trata de una cuestión que nos afecta a todos.
No todos los tipos de cáncer pueden prevenirse, pero hoy sabemos que muchos cánceres sí pueden prevenirse simplemente mediante las elecciones que hacemos con nuestro estilo de vida.
Según la Organización Mundial de la Salud, al menos un tercio de los cánceres más frecuentes pueden prevenirse mediante una vida libre de tabaco y nicotina, una dieta saludable, manteniendo un peso sano, protegiéndonos de la exposición solar y realizando actividad física diariamente.
También es importante el control médico anual que de acuerdo a tus antecedentes personales y familiares te indicara los estudios necesarios.

CUIDAR NUESTRA SALUD.

El consumo de productos de tabaco y nicotina es la causa de diferentes tipos de cáncer que se pueden prevenir. No comenzar a fumar y/o vapear, o si se es fumador, dejar de fumar y o vapear es una de las mejores opciones para reducir el riesgo de desarrollar cáncer. La evidencia es contundente: el consumo de tabaco y nicotina provoca alrededor de 15 tipos diferentes de cáncer, entre ellos cáncer de boca, pulmón, hígado, estómago, colon y ovario, así como algunos tipos de leucemia (cánceres de la sangre).
Dejar de fumar y o vapear a cualquier edad puede marcar una gran diferencia: aumenta la esperanza de vida y mejora la calidad de vida. Por eso decimos: Dejar de fumar es todo ganancia!
Dato clave: el tabaco causa 8 millones de muertes por año y causa al menos el 25 % de todas las muertes por cáncer.

INFORMACIÓN Y CONSULTA MÉDICA TEMPRANA.



Acceder a información y conocimientos sobre el cáncer puede fortalecernos a todos para romper mitos.

Una mayor concienciación y una información y conocimiento precisos nos dan a todos la capacidad de reconocer signos de alerta tempranos, de tomar decisiones con conocimiento de causa sobre nuestra salud y de hacer frente a nuestros propios miedos e ideas erróneas sobre el cáncer.



Mantener un peso saludable e incorporar la actividad física a la rutina diaria puede ayudar a reducir el riesgo de diez tipos de cáncer: colon, mama, útero, ovario, páncreas, esófago, riñón, hígado, y los cánceres avanzados de próstata y vejiga.


El cáncer más común desarrollado en los hombres es el cáncer de próstata.

. Este tipo de cáncer es el que presenta la mayor incidencia entre los hombres, seguido por el cáncer de pulmón y el cáncer colorrectal.

. La detección temprana a través de pruebas de detección regulares es fundamental para el diagnóstico oportuno y el tratamiento efectivo del cáncer de próstata. 


ESTAR ATENTAS Y CUMPLIR CON LOS CONTROLES.



No todos los cánceres dan muestras de signos y síntomas en fase temprana. Sin embargo, muchos cánceres dan signos de que algo no va bien, como el de mama, el de cuello de útero, el colo - rectal, el de piel, el de boca y algunos cánceres infantiles. Es importarte saberlo, porque, si el cáncer se encuentra de forma precoz, casi siempre hace más fácil tratarlo e incluso curarlo, lo que significa que hay más probabilidades de supervivencia y mayor calidad de vida para las personas diagnosticadas de cáncer. Por esto es importante el autoconocimiento del cuerpo, de esta manera nos permite reconocer los cambios inusuales y buscar ayuda médica profesional con rapidez.




Realizar el control del estado de salud del útero y ovarios es fundamenteal.

El cáncer más común desarrollado en las mujeres es el cáncer de seno (mamá)

. Este tipo de cáncer es el que presenta la mayor incidencia entre las mujeres, seguido por el cáncer de pulmón y el cáncer colorrectal.

. La detección temprana a través de la autoexploración mamaria y las pruebas de detección son fundamentales para el diagnóstico oportuno y el tratamiento efectivo del cáncer de seno


Aunque no presente signos ni síntomas de cáncer y le parezca que está bien de salud, los cribados de algunos tipos de cáncer son pruebas para ver si hay indicios de que se están desarrollando. Algunos cánceres para los que existen pruebas de detección eficaces son el de mama, el de cuello de útero, el colo-rectal (de colon) y el de pulmón.

SOLICITAR AL MÉDICO EL ANÁLIS DE LA MATERIA FECAL.


El cáncer de colon es un tipo de cáncer que se desarrolla en el colon o en el recto.

. Los síntomas del cáncer de colon pueden incluir cambios en los hábitos intestinales, como diarrea o estreñimiento más frecuentes, sangrado rectal o sangre en las heces, molestias abdominales como calambres, gases o dolor, sensación de que el intestino no se vacía del todo durante la defecación, debilidad o cansancio, y pérdida de peso involuntaria

. La detección temprana a través de pruebas de detección regulares es fundamental para el diagnóstico oportuno y el tratamiento efectivo del cáncer de colon.

. El tratamiento puede incluir cirugía, radioterapia, quimioterapia y terapias dirigidas.

CUIDADOS CON LA NIÑEZ



• Adoptar hábitos de vida saludables como una dieta equilibrada y hacer actividad física desde edades tempranas ayuda a prevenir el riesgo de cáncer.
• En esta edad son especialmente vulnerables a la exposición ultravioleta (UV) solar, a los agentes cancerígenos como el humo de tabaco y otras sustancias químicas como pesticidas.
• A las niñas y niños de doce años se recomienda que reciban la vacuna del HPV (Virus del Papiloma Humano).
• Padres, madres, docentes, niñas y niños deben estar atentos a los cambios repentinos que puedan aparecer y consultar en forma inmediata para descartar la presencia de un cáncer infantil.

VIVIR SIN PARANOIA, PEROVIVIR SANAMENTE Y RAZONABLEMENTE ATENTOS CON NUESTRO CUERPO QUE ES EL VEHÍCULO QUE NOS VA A TRANSPORTAR POR EL LARGO CAMINO DE LA VIDA Y TENEMOS QUE TRATAR DE QUE FUNCIONE BIEN PARA NUESTRA COMODIDAD Y FELICIDAD.



Existen muchos tipos de cánceres y los síntomas varían de una persona a otra, pero es cierto también que algunos síntomas son muy significativos a los que hay que prestar atención, aunque la presencia en sí de uno o varios de estos síntomas no quiere decir que padezcamos cáncer. Siempre ante la duda, consultar con un médico:

Bultos o masas extrañas en cualquier parte del cuerpo.
Fatiga, cansancio, falta de aire o tos.
Sangrados o hemorragias imprevistas.
Pérdida de peso repentina o falta de apetito.
Dolor.
Complicaciones al tragar, al orinar o al realizar cualquier otra necesidad fisiológica.
Sudores nocturnos intensos.
Cambios en un lunar o manchas en la piel.
Cambios en las mamas.

FUENTES

https://www.paho.org/

https://www.diainternacionalde.com/

https://www.nationalgeographic.com.es/

https://medlineplus.gov/

 https://www.comisioncancer.org.uy/